王国维的千古名句

王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名王国桢，字静安，又字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，也曾用“人间”为号，谥号是忠悫。

王国维的千古名句：

1、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。

2、西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。

3、薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。

4、自是浮生无可说。人间第一耽离别。

5、从今不复梦承恩。且自簪花坐赏镜中人。

6、但觉双眉聚。不知何日始工愁。

7、自是思量渠不与。人间总被思量误。

8、聊复浮生，得此须臾我。

9、风前隐隐闻箫管。凉露湿衣风拂面。

10、红楼遥隔廉纤雨。沉沉暝色笼高树。

11、人何许，朱楼一角，寂寞倚残霞。

12、睡浅梦初成，又被东风吹去。

13、翠幕银灯春不浅，记得那时初见。

14、人生只似风前絮，欢也零星。

15、试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。

王国维的主要著作：

1、文学

纵论“红楼”

1904年王国维发表《红楼梦评论》。《红楼梦评论》一共五章，约一万五千个字。“欲”是王国维评论《红楼梦》的理论支点，然后将《红楼梦》与歌德的《浮士德》进行比较，进而阐释《红楼梦》的美学价值以及作出伦理反思，最后为后起的“新红学”提出了研究“发题”——作者的姓名以及著这本书的年月。

《静庵诗稿》

《静庵诗稿》是王国维1905年9月亲自选编后出版的《静庵文集》的附属品。一共有49首诗歌，承载了王国维短暂人生中珍贵的片段记忆以及太多的情感和思想发酵。

阕词

王国维一生填词115阕，其中于光绪三十二年（1906年）春编选的《人间词·甲稿》收有61阕，光绪三十三年（1907年）冬编选的《人间词·乙稿》收有43阕，这些词都是王国维于光绪三十年（1904年）至光绪三十三年（1907年）之间填写的，并陆续发表在《教育世界》上，另有11阕词是他后来填写的。在王国维这115阕词中，有一个现象很有趣，那就是所有的词几乎都是“小令”，并无一阕“长调”，而且《蝶恋花》和《浣溪纱》的词牌使用最多。

《人间词话》写于光绪三十二年（1906年）至光绪三十四年（1908年之间），并在光绪三十四年（1908年）11月于《国粹学报》上分三期连载，是王国维运用中国传统词话方式所写的一部文学批评著作。在这部著作中，共收录词话64则，大致可以分为三个部分：一是对词学理论中的“境界说”进行阐述；二是以时代为脉络通过对历代词家之作的解析，对如何创造“境界”以展示诗词魅力进行分析；三是通过对历代文学体式演进过程进行解析，作为词学理论中“境界说”的补充和延伸。

2、戏曲

王国维从宏大处着眼，由细小处着手，用中国传统而精审的考证方法，巧妙地结合西方文学观点，对中国戏曲的起源进行了科学而细致的考证和阐释。在这一考证、阐释过程中，王国维笔锋干脆而犀利，观点明确而严谨，全篇布局严整，文字洗练精准，诸多论点都是前所未有的。

作为中国近代第一部剧目汇编性著作，王国维历时10个月参阅近百种书刊，终于在宣统元年（1909年）5月完成了《曲录》的编撰工作。在这部规模宏大、编撰严谨的《曲录》中，王国维将全书分为“宋金剧院本部”、“杂剧部上”、“杂剧部下”、“传奇部上”、“传奇部下”和“杂剧传奇总集部”六卷，共辑录曲目3178种，虽然留传于世的全本只有十分之二三，但对王国维全面了解中国戏曲则有了一个整体概念，为他后来撰写戏曲研究扛鼎之作《宋元戏曲考》打下了不可忽缺的基础。

宜统二年（1910年）6至8月分三期连载于《国粹学报》上的《录曲馀谈》，是王国维继《曲录》后完成的第三部戏曲专著。在这部专著中，王国维不仅记述了戏曲总目或总集的得失，而且对中国历代戏曲进行了深入的考辨，并运用西方生理学学理对中国戏曲中的角色进行观照。

《优语录》，是王国维参阅前人诸多史话和笔记等书籍，辑录自唐至明期间共50则“优人”戏语的一部戏剧研究论述。优人，在这里专指扮演杂戏的人。而由这些人演义的杂戏，也就是俗称的滑稽戏是向来不受文人雅士看重的，而王国维却苦心孤诣在浩瀚的史料中扒剔整理，不仅意在保存这些散佚殆尽的稀有戏剧剧种而且还由此探求中国戏剧的源流，并获得了戏剧与这种滑稽戏之间存有内在联系的一大发现。

《布帛通考》，又名《释币》。在这部上下两卷本的著述中，王国维以自己的广采博识，通过汉魏以来之历史文献比对出土文献实物，对自汉代至元代的布帛价格进行排比综合，并参照金银价格的涨落，从而对两者之间的关联作出了精审的考释。由此可见，这是一部通过中国服饰文化来考察古代经济情况的著述。