董仲舒的主要思想

董仲舒，西汉哲学家、教育家、经学家，可谓是家喻户晓的名人之一，他在两千年前改变了中国历史的命运，提出了一系列重要思想。你对这位历史名人了解有多少？

董仲舒的主要思想

第一，董仲舒认为人君受命于天，进行统治，如果人君无道，天即降灾异来谴告和威慑。第二，他还主张，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。这不仅是他的宇宙观，也是他的历史观。第三，对于人君的统治，他主张效法天道，人君的统治必须阴阳相兼，德刑并用。

董仲舒的思想与经历对后世的影响有多大？

董仲舒的思想集中体现在他的哲学体系和政治理论中。他的哲学体系以儒家思想为核心，同时融合了阴阳家、道家和法家等思想。他认为，天地之间存在着统一的规律，即“天命”。而人间的皇帝则是“天命”的代表。因此，董仲舒提出了“天人感应”的理论，强调君主应遵循天道，实行仁政，以维护天下的太平。

在政治理论方面，董仲舒提出了“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的建议。他认为，政治上的统一是维护国家稳定的关键，必须加强中央集权。同时，他提倡用儒家思想治国，认为只有儒家思想才能实现社会和谐、国家富强的目标。他的这一主张得到了汉武帝的支持，对后世中国的政治、文化和教育产生了深远的影响。

董仲舒的三个故事：

1、目不窥园：董仲舒少年时期学习非常刻苦，常常废寝忘食。其父在宅园后修了个景致优美的花园，以便他学习余暇时到花园游玩，可花园修建了三年，董仲舒除了埋头读书，就是找老师研究诗文，居然连看都没看一眼。这就是《史记》所载：“盖三年董仲舒不观舍园”之典故。

2、举贤良对策：建元元年，武帝亲策贤良方正、直言极谏之士，时董仲舒等百人被举荐人都，武帝悉数召人亲加策问，内容皆为帝王治国之要。武帝看到董仲舒的对策，讲的乃是“天人感应”的道理，说的头头是道，当即击节称赏，叹为奇文；然见其言犹未尽，于是单独召见，复加策问，仲舒援据《春秋》，归本儒学，详加对策（史称“天人三策”），使武帝大彻大悟，心服口服，从此儒家学说在他心中占了主导地位。

3、下帷讲诵：董仲舒学习优良，博学多才，周围乡亲纷纷把孩子送来让他教，他说什么也不当老师，谦虚地说：“我知识浅薄，无法当此重任。”可乡亲们还是不断的求情。最后，在父母的劝说下，他只好答应下来，但他从小闭门念书，不习惯和学生面对面，于是提出个要求要下帷讲诵。就是在讲堂前放下一面帷帐讲诵。他讲课生动形象，学生们都很愿意听，下课时间到了都不愿离开，跟他学习的人越来越多，一时名声大震。不光局限在景州一带，连山东、山西等地的人也都前来求学。《史记·儒林列传》载：“仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史……弟子通者，至于命大夫；为郎，谒者，掌故者百数。”

董仲舒介绍：

董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县西南部，景县、故城、枣强三县交界处）人，西汉哲学家，儒客大家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，着书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。

董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。