程朱理学是哪个朝代

程朱理学是理学各派中对后世影响最大的学派之一，也是中国以及世界哲学思想的一次巨大飞跃。程朱理学历经了曲折发展，对后世产生了极大影响。

程朱理学是哪个朝代

程朱理学，是中国宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。它由北宋时期河南（今河南洛阳）人程颢与程颐兄弟开始创立。

程朱理学的内容：

1、理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；

2、理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；

3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

程朱理学历史背景：

1、魏晋以来佛道盛行，冲击了儒学的统治地位，出现儒学危机。

2、魏晋以来的三教合一的潮流，促进儒学的发展。

3、唐代后期至宋代前期，割据政权以及民族政权并立，导致民族矛盾、阶级矛盾尖锐，统治者需要调整官方儒学以巩固统治。

4、宋代重文的政治风气以及科举制度的完善，提供良好的条件。

5、商品经济的发展促进儒家学者研究现实（物欲横流追求享乐的社会思潮，以及经世致用思潮的形成），同时也提供了经济基础。

6、儒学自身过于神学化，宣扬天命，流于形式，思辨性、理论性不强，不适应时代需要。

陈朱理学的代表人物：

程朱理学代表人物是朱熹、程颢、程颐。

1、朱熹，字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁，是中国封建社会后期最著名的哲学家、思想家、教育家，成就卓著的诗人和文学家。他集北宋以来理学乃至孔子以下学术思想之大成，创建了一个博大精深的哲学思想体系，对南宋之后七百多年的中国与东南亚社会产生极为重大的影响。他学识渊博，人格高尚，是继孔子之后，又一位对人类思想史作出过巨大贡献的东方文化圣哲。

2、程颢（hào）（1032年—1085年） 字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南（今河南洛阳） 北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。 程颢为嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。 1085年（元祐元年），宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。 程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。

3、程颐（1032—1107），字正叔，号伊川。程颐出生在湖北黄陂县，一生以处士身份在洛阳和伊皋书院讲学、着书，晚年在嵩县程村居住。明代宗景泰六年（1456）诏封嵩县程村为“两程故里”。

程颐“幼有高识，非礼不动”。一生以阐释儒学经典为己任，“言学便以道为志，言人便以圣为志”，以一介布衣，在伊洛之滨思考内修身心、外治天下之道，被称为内圣外王的理学家。

陈朱理学的影响：

一、进步性：

1、程朱理学将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化

的哲学及信仰体系，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。

2、也使得逻辑化、抽象化、系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”， 取代了 粗糙的“天命”观和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。

二、消极性：

1、存天理、灭人欲，将人们追求美好生活的要求视为人欲，是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起

来，不利于人性的发展、个性的解放。

2、极大束缚了人的思想，不利于文化科技的发展进步。