以貌取人,失之子羽什么意思

西谚有云：“不要随便说你了解谁，因为他所表现出来的，或许恰恰是最容易被人看见的。” 以貌取人，失之子羽，意思是：我只凭相貌去判断人的能力，结果对子羽的判断就错了。

以貌取人,失之子羽什么意思？

“以貌取人，失之子羽”的意思是：单从相貌上判断人，对子羽的判断就错了。出自《仲尼弟子列传》，选自西汉司马迁的《史记》。

节选原文：

澹台灭明，武城人，字子羽，少孔子三十九岁，状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

译文：

澹台灭明，是武城人，字子羽，比孔子小三十九岁，他的体态相貌很丑陋。想要事奉孔子，孔子认为他资质低下。从师学习以后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路，不是为了公事，从来不去会见公卿大夫。

他往南游历到长江，追随他的学生有三百人，他获取、给予离弃、趋就都完美无缺，他的声誉传遍了四方诸侯。孔子听到这些事，说：“我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了；单从相貌上判断人，对子羽的判断就错了。”

寓意：

子羽长得很丑，并不能代表没有才气，退学后自律的子羽成为了有名的学者。对一个外表英俊漂亮的人，人们很容易误认为他其他方面也很不错。对一个外表邋遢丑陋的人，人们则倾向于认为他各方面都低劣。印象一旦以情绪为基础，这一印象常会偏离事实。看不到优秀背面的东西，就不能很好地解读它。孤立地以貌取人、以才取人、以德取人、以某一言行取人、以某一长处或短处取人，都是不正确的知觉。古话说得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”识人要看内心，不要被人的外表蒙蔽了眼睛，以貌取人是没有任何科学依据的，同样也是不可取的。相比起外表美而言，心灵美其实显得更为重要。总归，以貌取人不如以诚待人。 

《仲尼弟子列传》

《仲尼弟子列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。是孔门弟子的一篇多人合传。仲尼，即孔子。在这篇列传中，有的人记述较详，洋洋洒洒一大篇；有的人记述简略，只有两个字的人名。本传主要记述了孔子及其弟子的言语和行事。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，虽然他“述而不作”，但他总结了前人的文化遗产并传授给学生，打破了贵族垄断教育的局面，首创私人讲学的风气，得以弟子三千，育有大贤七十。本传在记述之中，仍然保留了孔子与弟子的问答形式。

司马迁——编著《史记》，开创纪传体史学

司马迁（前145年或前135年——约前87年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名<太史公书>）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。