曾子杀猪的故事简介

《曾子杀猪》是一篇选自《韩非子·外储说左上》里的古文，在这篇文章里，曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。同时这个故事也教育成年人，自己的言行对孩子影响很大。

曾子杀猪的故事简介：

曾子是孔子的学生。

曾子的妻子要去赶集，曾子的儿子也吵嚷着想去。他妈妈不想带他去玩，就哄骗小孩说等晚上回来给你杀猪吃肉。小孩想到肉香，答应了。

晚上他妈妈回来，孩子兴高采烈地提醒他妈妈杀猪，曾子妻子不以为然。

看见曾子拿出刀来要杀猪，妻子笑道，不过是哄小孩的话，还当真了！

曾子却道，你欺骗孩子，他以后也会欺骗别人，不诚实，对孩子不好，曾子就把猪给杀了！

曾子杀猪原文：

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”

妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”

曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”

遂烹彘也。

曾子杀猪的故事告诉我们什么道理？

这个故事生动地告诉人们：父母在孩子的成长过程中扮演着重要的角色，成人的言行举止对孩子影响很大，家长对孩子不能信口开河，说话不能随随便便，要言必有信，说到做到，言必信行必果，为孩子树立良好的榜样。

做父母的要特别注意言传身教，不可不检点，只有言传身教才能使孩子诚信无欺。否则，父母将失信于孩子。

《韩非子·外储说左上》简介：

《韩非子·外储说左上》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。此文主要讲明君治理国家要有办法，全文分为六章，分别从“忠言逆耳”“民为利/士为名”“以身作则”“诚信”等方面论说。

曾子简介：

曾子（前505-前432）姓曾，名参，字子舆春秋末年鲁国南武城（今山东平邑）人，儒家主要代表人物之一。

十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。

曾以“忠恕”去应对孔子的“吾道一以贯之”，编《论语》、着《大学》、写《孝经》着《曾子十篇》。同时，他亦为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。

他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德营养。

曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。

曾子有关的名言警句：

1、良贾深藏若虚，君子有盛教如无。

译文：善于做生意的人不轻易让人看到他的宝货，君子具有高尚的品德但不轻易表现自己。

2、君子出言以鄂鄂，行身以战战，亦殆免于罪矣。

译文：君子说话要直言耿耿，做事要小心谨慎，这样大概就会避免过错了。

3、君子不谄富贵以为己说，不乘贫贱以居己尊。

译文：君子不靠向富贵的人谄媚来谋求自己的欢乐，不靠欺凌贫贱的人来提高自己的地位。

4、晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？

译文：晋国和楚国的财富，我们赶不上。但他有他的财富，我有我的仁德；他有他的爵位，我有我的道义，我有什么感到不足呢？

5、居上位而不淫，临事而栗者，鲜不济矣。先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。

译文：居于高位而做事不过分，遇事而谨慎的人，很少有不成功的。先愁于事的后安干事，先安于事的后愁于事。《大戴礼记·曾子立事》

6、草木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：‘伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也’。

译文：草木要依照时节砍伐，禽兽要依照时节宰杀。孔子说：“砍伐一棵树木，宰杀一只禽兽，不依照时节，就要担负和不孝一样的恶名。”

7、行无求数有名，事无求数有成。身言之，后人扬之；身行之，后人秉之。君子终身守此惮惮。

译文：道理不求过快弄明，做事不求过快成功。自己说的话，要能够得到后人的赞扬；自己做的事，要能够成为后人的榜样。君子要终生诚实地坚守这一点。

8、杀六畜不当，及亲，吾信之矣；使民不时，失国，吾信之矣。蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之皆黑。

译文：宰杀家畜不适当，会涉及到父母，我相信；役使民众不合时令，会失去国家，我相信。蓬草生长在麻地里，不用扶自直；白沙放在黑泥里，与泥一样都是黑的。

9、曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手！《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！

译文：曾子患了病，召集学生们到身边，对他们说：”看看我的脚，看看我的手！《诗经》中说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，从今以后，我知道我的身体不会再受到损伤了！学生们！“曾子让学生们看看自己的手脚完好，说明自己一生小心谨慎。

10、君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也。君子之学，致此五者而已矣。

译文：君子既然学习了，就担心学的不够宽广；学的知识既然宽广了，就担心对这些知识不能够温习；就是对这些知识温习了，担心的是不能够理解；就是对这些知识理解了，担心的是不能够把它们用于实践；就是能够用于实践了，可贵的是能够谦让。君子的学习能够做到这五点就可以了。