常人贵远贱近出自三国时期曹丕的

常人贵远贱近意思是普通人以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。这是三国时期曹丕的一种观点。那么，这一观点具体出自哪里呢？让我们一起来看看吧。

常人贵远贱近出自三国时期曹丕的

《典论·论文》。

是中国文学批评史上第一部文学专论，作者是曹丕（魏文帝）。这是一篇非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。

《典论》8大名句欣赏

1、古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

出自《典论·论文》。作家“见意于篇籍”，作家的情意志向、生命精神也就随“篇籍”的“无穷”而不朽，其声名就会自然流传于后世。古今中外无数作家都是因其“文章”而流芳百世、永垂不朽的。

2、文非一体，鲜能备善。

语出三国·魏曹丕《典论·论文》。文章并非只有一种体裁，很少有人能够擅长各种的体裁。

3、常人贵远贱近，向声背实。

语出三国·魏曹丕《典论·论文》。人们在评价文章的时候，都容易重视古人的看法，而轻视今人的观点，崇尚名声，不重实际。

4、节同时异，物是人非。

时节还是那个时节，但是时间已经不同了。事物还是那个事物，但是人已经不在了。

5、文人相轻，自古而然。

语出三国·魏曹丕《典论·论文》。文人之间相互轻视，从古至今都是这样。

6、家有敝帚，享之千金。

语出三国·魏曹丕《典论·论文》。自己家中的破旧扫帚，自认为是无价之宝。指没有自知之明，而见不到自身的缺点。

7、盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

出自《典论·论文》。写文章是治理国家的大事情，是不朽的盛大事业。曹丕这段话论述了文章的两种功能价值：一是具有治理国家的巨大功能价值，是治理国家的伟大事业。二是具有让作家个体生命不朽之价值。

8、年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。

年龄寿命都有一定的时限，荣誉和享乐只限于自己一身，二者到一定的期限，而不像是文章，可以无穷无尽的传下去。

曹丕简介

曹丕（公元187-226年）字子桓，沛国谯县（今安徽亳州，曹魏时曾改为谯国，后又改为谯郡）人，汉末权臣曹操与卞夫人之子。曹操称魏王后立其为世子。曹操去世后，曹丕继承父亲的官爵与势力，并于延康元年（220年）十一月逼迫汉献帝禅让皇位，建立了曹魏政权。黄初七年（226年）五月，曹丕去世，谥号“文”，史称魏文帝。

曹丕在位七年。政治上打压宦官、防范外戚、禁锢宗室、废除丞相，实施九品中正制，致力于强化皇权。经济上屯田修陂、轻刑减赋，使曹魏政权治下的百姓得以休养生息；军事上继续推行曹操制定的士家制度，瓦解了曹魏集团内部的青、徐豪霸势力，三次征伐东吴无果。对鲜卑、匈奴等势力采取怀柔政策，在西域设置戊己校尉，减轻了曹魏政权在边疆的防御压力。文化上尊孔崇儒，恢复太学，命人编撰了中国历史上的第一部类书《皇览》。曹丕娴熟弓马，擅长诗歌与辞赋，是建安时期邺下文学集团的领袖人物，有《燕歌行》《浮淮赋》等诗歌辞赋作品传世。著有《典论》，其中的《论文》是中国古代文学批评史上的重要文献。在文学史上，曹丕与父亲曹操、兄弟曹植并称“三曹”。

郭沫若评价曹丕是一位旧式的典型明君。当代三国史专家马植杰认为曹丕称帝后推行了一些不错的政策，与其他中国古代帝王相比“尚属中等偏上者”。清代诗词学者沈德潜评价曹丕之诗婉约，有文士之气，与其父曹操的悲壮风格大不相同，具有使人移情共鸣的效果。

拓展资料：才华是什么

曹丕在对文人、文章点评一番后，又抛出一个话题，什么是才华？原文引用如下：

文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。

中国古人很喜欢将一些说不清、道不明、难以解释的话题归咎于形而上的理论，曹丕就说决定文章好坏的是“气”，这个“气”全凭个人理解，可以是性格、气质、学识、家庭背景、修养等等。

我们抛开形而上的观点来看这句话，其实曹丕已经暗示出“人如其文”的经典命题了，这个命题到底正确与否，我们不做过多评价，每一个人接触的视角不同，认定的事实也就不同，观点自然更不一样了，所以我们不必去深究，这是古人的理解与我们今天的认知，其实有很大差距。

但是我们不能够否认，一个人的性格、气质、学识、家庭背景、修养等等诸多因素，确实可以影响一个人的文章，这种影响我个人认为是停留在表相上的，并不能深刻的判定其文的好与坏。