滕王阁序原文名句

《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文，也是中国古代散文史上的经典之作。此文描写滕王阁四周景物和宴会盛况，意境开阔，大气悠远，以下是它的详细解读：

滕王阁序原文名句

写景名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

王勃的《滕王阁序》中，最有名的莫过于“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句。

王勃的这一名句，本是模仿庾信《马射赋》中的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”一句，但他的知名度远超原句。

在王勃的这一写景名句中，描绘了一让人无限想象的视觉画面，蔚蓝的长天与秋水辉映，连成一片广阔的视觉背景，水天之间，红红的落霞在天边浮动，落霞中，一点孤鹜飞舞。

王勃以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅充满宁静致远彩美、动态美、虚实美、空间立体美的画面，历来被奉为写景的精妙之句，广为传唱。

写境名句：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

此一句，王勃从眼前的滕王阁超脱出来，上升到对宇宙人生的探讨，骤然提升了《滕王阁序》的境界。

天空深邃遥远，大地平坦辽阔，宇宙无边无际，而身处其间的人，却是有限的，生命是有限的，得失是有限的，事物的兴衰成败都是有定数的。

写情名句：关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

关山重重路难寻，谁不是这世界上的失路之人，萍水相逢，又有多少人能够理解内心的苦楚。盛筵之后，独自垂泪，美景与盛筵并不能填补内心的空虚。

写理名句：所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

宇宙无穷，盈虚有数，关山重重，谁不失路。所谓君子，知人生之难而不畏难，无论身处怎样的境地，都不失一颗积极向上的心。

至此，王勃从眼前的美景盛筵，上升到对宇宙人生的感慨，最后寻找到个人面对事物盈虚、历史兴衰和人生得失的内心支柱。

王勃的《滕王阁序》，正是对景境情理的极致表达，使其成为文学史上朽名篇。

背景简介

唐人笔记记载：阎公发起的滕王阁主题的征文活动，有不少文艺圈人应战，女婿吴子章亦富有文才。于是在座之人以为阎公会“内定”女婿为头名，遂“知趣”罢笔。王勃正值一腔愤懑无处倾诉，加上年轻不知世故，主动提笔撰文。阎公开始颇为不悦，借口离场。王勃起头“豫章故郡，洪都星府”之后，随人报之，阎公说：“不过平常之作”。随人报至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎公惊为天才之作。王勃拔得头筹遂。阎公于公于私录取女婿也不为过，然而阎公却仍然以才为最高标准，“录用”了王勃，于是有了传世名作《滕王阁序》。阎公开始略有私心，最终仍不失风度，其心胸可谓开阔。公元675年的重阳节，滕王阁上，阎公以他伯乐的眼光和胸襟发掘了王勃的《滕王阁序》，王勃这篇文章成为千古名文，王勃也成为千古名人，滕王阁也成为千古名楼。然而作为王勃“伯乐”的阎公，却几乎被人遗忘。我们欣赏王勃，也不能忘记提携和发掘王勃的伯乐阎公。

滕王阁序抒发了作者什么感情

《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，较后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。

文章虽然沿袭六朝骈文体式，亦似繁词丽藻，但却巳远非六朝专以粉饰装璜为能，而言之无物的“宫廷文学”可比。作者紧扣“洪府”，“秋日”，“饯”题目关键，从叙述雄伟地势，珍异物产，杰出人物，尊贵宾客起篇，并言明游玩时间，原由，从而描绘出—幅壮丽的滕王阁秋景图。而后因景生情，自叙遭遇，可谓情景交融，声情并茂。杜甫的《戏为六绝句》诗云：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。即是对王勃及此文公正的历史评价。

《滕王阁序》虽然偏重骈文对仗，苛求声律，用典堆积，且不乏阿谀奉承之辞。但并不能掩盖其造语精炼，技巧佳妙之誉。如“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”的眼前景色，“层台耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地”的台阁壮丽。又如“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦的秋湖风光，”落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天—色，更是千古绝句。

作者在文中以委婉之笔，写出了自己有志难伸的苦闷。“屈贾谊于长沙，非无圣主，窜梁鸿于海曲，岂乏明时，或慰或斥，含意无穷。”老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志，“北海虽赊，扶摇可接，东隅巳失，桑榆非晚”，更道出了无数仁人志士的心声，引发了他们的共鸣。

综上，《滕王阁序》无愧骈文中的上品，亦不失为有情感、有血肉的文字。

滕王阁序中的典故

徐孺下陈蕃之榻——《后汉书·徐稚传》

在开篇中便有一句话“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。”，其中的陈蕃是东汉的名士，满腹经纶却淡泊名利，后来在槠山过起了隐居的生活，边耕种，边授徒。徐孺非常清高自持，虽然多次受官员举荐出仕，都拒绝了。

而徐孺是当时的一名隐士，虽然家境贫寒，但是德行却受人景仰。徐孺和陈蕃看似不相干的两个人，却产生了人间一段佳话。据《后汉书徐稚传》所记载，陈蕃平时不接来客，只有徐孺来访的时候，才特设一睡榻，待徐孺走后又撤掉睡榻，这就是徐孺下陈蕃之榻的由来。

宾主尽东南之美——《诗经·尔雅·释地》

东南之美，泛指各地的英雄才俊。《诗经·尔雅·释地》有云：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”后用“东箭南金”也泛指各地的英雄才俊。

腾蛟起凤——《西京杂记》

腾蛟起凤，宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又有：“扬雄着《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”

紫电清霜——《古今注》《西京杂记》

《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家——《史记·货殖列传》

据《史记·货殖列传》载：“洒削，薄技也，而郅（zhì）氏鼎食。马医浅方，张里击钟”，王勃将其简化，成为钟鸣鼎食。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色——庾信《马射赋》

王勃化用南北朝庾信《马射赋》中：“皇帝幸於华林之园，千乘雷动，万骑云屯，落花与芝盖同飞，杨柳与春旗一色。”后两句，但比之更好，更有名！

拓展：文化常识

1.骈体文：秦汉产生，至魏晋南北朝兴盛。

特点：①以双句为主，对仗，音律和谐。

②辞藻华美，色彩鲜艳。

③多用典故。

2.初唐四杰：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王

3.“四美具，二难并”

四美：良辰、美景、赏心、乐事

二难：贤主、嘉宾

4.三江：泛指长江中下游。

5.五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

6.分野：指将天上星空区域与地上的国、州互相对应。我国古代的天文学说，把天象中十二星辰的位置与人间社会的地分野结合在一起。这种理论，就天文学来说，被称为分星；就地理来说，则被称为分野。

7.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。

8.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

9.东隅：日出的地方，表示早。

10.桑榆：日落的地方，表示晚。

11.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。

12.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

13.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。