庄子是道家的吗

我们都知道老子是道家学派的代表人物，老子的思想对后世产生了很大的影响，那战国时期的庄子呢？他与道家有关系吗？他是道家的吗？

庄子是道家的吗？

庄子是道家的。

庄子因继承并发展了老子的哲学思想，后世习惯将他与老子并提，称作“老庄”，而将他们的哲学称作“老庄哲学”。

庄子道家思想主张什么？

庄子道家思想主张的是无为而治。

庄子的无为理由，与老子完全不同。老子的无为，其理由是反者道之动。也就是说，为了实现真正的伟大社会成果，你不要妄动而要遵循规律。老子的无为是为了无不为。

而庄子的无为，其理由是万物（也包括所有人）都是自由自在的时候才能接近幸福，管制越多规矩越多就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的规矩，都是压制人的幸福的。

道家思想的发展过程：

第一阶段：杨朱。

有一种人，我们叫他为普通的隐者，离群索居，归隐山林，避开人世恶，图心灵清静，欲洁其身。然而在这些隐者中，有人不认为自己是一种逃避行为，他们会为自己的退隐行为辩护，他们要提出一个思想体系，让他们的退隐有正当的理由和实际的意义，这就是道家的开端，这是道家的第一阶段，代表人物——杨朱。

杨朱生活在墨子与孟子之间，具体时间不详。杨朱的思想是很有争议，要从其它著作中去寻找，所以就会有所出入。但是杨朱的基本思想核心是“贵己”、“尊生”。贵己就是利己，尊生就是珍爱生命。如他所说：“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”人人都不拔下一根毫毛，人人都不刻意做有利于天下的事，那么天下就治理好了。

道家哲学的出发点是全生避害，全生是保全生命、保全天性，所以要避开祸害。“全生避害”，杨朱的方法重在于避，即要归隐山林，逃离人世，避开人世的恶。

第二阶段：老子。

人世间的事情复杂，不论你藏得多好，总有些恶是避无可避。老子的思想表示出另一种企图，就是揭示宇宙事物变化的规律。事物变，但是事物变化的规律不变，一个人如果懂得了规律，能发现，遵循，并利用规律，就可以使事情转向有利的一面，这就是道家发展的第二阶段。

《道德经》主题思想道法自然，揭示的就是规律，如“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。”揭示的是物极必反，循环运动的规律。“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余”揭示的是天之道和人之道，自然规律和人社会群体中的规律、社会法则。

第三阶段：庄子。

老子试图揭示宇宙万物，揭示本质，老子的道是宇宙本体论，老子的思想中人在道中的地位是非常高的，但是庄子不同，庄子主张齐物论，世界万物都是一个样，取消了自我，对于前面两个阶段说的避害，庄子的思想不再是从社会到山林，而是从这个现实世界到另一个精神世界，没有了自我的概念，就没有了伤害。庄子的思想偏向或者说是唯心主义，忽视客观差异，追求绝对的精神自由，在庄子看来，“道”是精神性的东西，“先天地生”的“非物”，在精神上与天地合一，就能解脱尘世间的利害，得失等等，达到真人境界，逍遥境界。

庄子简介：

庄子（约公元前369年-286年）。姓庄名周，字子休。

庄子出身于没落贵族家族，曾做过蒙城漆园吏，但官职不大，俸禄亦薄，在任时间并不长，一生过着苦寒但又“视富贵如浮云”的生活。

庄子的思想影响了中国哲学和文化，尤其在道家学说中占有特殊地位。他的作品充满了智慧、幽默和反思，激发了读者的思考和深思。庄子的哲学也在中国文学、绘画和宗教领域产生了影响，塑造了中国文化的某些核心观点。