安身之本必资于食出自哪里

身体是一切的本钱，古语云“安身之本，必资于食”就是这个道理。这句话出自于我国的一本医学名著，你知道是哪一本书吗？从这句话中又获得了怎样的感悟？

安身之本必资于食出自哪里

孙思邈《千金要方》指出“安身之本，必资于食”。

“安身之本，必资于食”的意思就是想要一个健康强壮的身体，必须要懂得如何吃。

安身之本必资于食出处介绍

《千金要方》共30卷，分233门，合方论5300条，全书约53万字。全书第一卷为总论，主要论述医德、本草、制药等；之后分列临床各科，计妇科2卷，儿科1卷，五官科1卷，内科15卷（其中10卷按脏腑分述），外科3卷；另有解毒急救2卷，食治养生2卷，脉学1卷及针灸2卷。

在《千金要方》首卷中，孙思邈以“大医精诚”为篇名，论述了从医者的医德医风问题。在他看来，从医者应牢牢把握“精、诚”二字，所谓“精”就是医技深湛，所谓“诚”就是医德高尚。他认为，好的医生应“安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，如有求医求救者，“不得问其贵贱贫富”“不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”。

“大医精诚”的医德学说是儒家“仁者爱人”的具体化，而《千金要方》中奠定的医学道德体系，也被西方学者称为世界医德法典的渊源。此外，他对疾病认识和行医立意也很高明。在《诊候》篇中，孙思邈就提出，“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病”“上医听声，中医察色，下医诊脉”。对于人的身体状况，孙思邈分为“未病”“欲病”“已病”三种形态，由此提出“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，这点和神医扁鹊的看法十分类似。

安身之本必资于食作者介绍

孙思邈（公元541－682年），京兆华原（今陕西耀县）人，人称孙真人，又尊称为药王，是唐朝德高望重的著名医家。

孙思邈自幼好学，精通诸子百家，善言老庄，兼好释典；及长，明阴阳术数之理，尤精导引医疗之术。淡于功名利禄，甘愿医隐济世。所撰《千金要方》、《千金翼方》各三十卷，系统总结了唐以前我国医药学的丰富经验。遍涉临证各科及针灸、食疗、药物、预防、卫生等各个方面，可谓我国最早之医学百科全书。书中两篇专论——“大医精诚”和“大医习业”，全面阐述了行医道德和习医途径，对后人从医具有极其重要的指导意义。

安身之本必资于食的感悟

身体健康的根本，是从食物的提供而来。人体生命活动的正常维持，有赖于食物营养，古称“水谷精微”。

唐代医家孙思邈在《千金要方·食治》中指出：“安身之本，必资于食；”意思是说，维持生命、强健身体，必须依赖食物。

“民以食为天”“药补不如食补”。然饮食对于人体健康是一把双刃剑。《黄帝内经》将其喻作“水能载舟，亦能覆舟”。指出“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味”。意为人体赖以生存的阴精，来源于饮食五味；蓄藏阴精的五脏（五宫），其损害的祸根也在饮食五味。这句话明确指出了饮食对于人体健康的双重性。可以说，既可以吃出健康来，也可以吃出疾病来。