读书百遍其义自见是谁写的

很多人都知道这句“书读百遍，其义自见”，一直以来都被用作教育学生用心读书的名言警句，那么，你知道这句话出自于哪位名人之手吗？具体是什么意思？

读书百遍其义自见是谁写的

“读书百遍，其义自见”，这句话出自中国古代经典《三国志·魏志·董遇传》，作者是陈寿，这句话的意思是通过反复地阅读书籍，我们才能真正理解其中的道理。

读书百遍其义自见原文

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。

古人云，“读书百遍，其义自见”。

谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？

【译文】

只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。

我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

读书百遍其义自见出处介绍

《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。东晋（汉晋春秋）则以刘备为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹睿分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪，而《蜀书》则记刘备、刘禅为先主传、后主传。记孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。均只有传，没有纪。《三国志》位列中国古代二十四史记载时间顺序第四位，与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史。

《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动，可读性极高。

读书百遍其义自见作者介绍

陈寿（公元233——297）又作长寿，字承祚。蜀国巴西郡安汉（今四川南充北）人，西晋著名史学家。陈寿少时好学，师从谯周（三国儒学家，史学家），仕蜀汉时官至散骑黄门侍郎，因不愿曲意阿附当朝权宦黄皓而屡遭谴黜。入晋后，司空张华爱其才，荐为孝廉，任佐著作郎，出补阳平令，后历任著作郎、治书侍御史、太子中庶子等职，晚年多次遭到排挤非议。陈寿以才学成名，善于叙事，有良史之才。晋灭吴后，他广泛收集三国时期的官私著作，完成纪传体史学巨著《三国志》，著作分成三书，即魏书三十卷、蜀书十五卷、吴书二十卷，条分缕析，平行叙述，在断代史中别创一格，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列，称为四史。《三国志》对于后世戏曲小说的影响很大。