严监生的故事情节概括

《儒林外史》中有这样一个人，他叫严致和，大家叫他严监生。因为临死之前伸出两个手指头这一情节，被视为经典的吝啬鬼形象。把严监生称作“东方葛朗台”；与李梅亭、卢至、监河侯一同被称为“中国四大吝啬鬼”。

严监生的故事情节概括

故事一：替兄长打点官司

严监生本名叫做严大育，字致和，他有个同胞哥哥严致中，就是那个宣称自己从不占人便宜，却把邻居家走失的猪理所当然的认为是自己家的，然后关进自家院子的严贡生。

严监生的哥哥严贡生因为欺骗老者的钱和侵占邻居的财物犯了官司害怕被抓，颜面上过不去，便躲到外地去了。官差来到家里找不到人，就去找他的弟弟严监生，严监生胆小怕事，准备酒菜款待了差人，并拿了两千钱把差人打发走。严监生为了平息哥哥惹的祸事，听从娘家舅爷的意见，前前后后花费了十几两银子帮助哥哥严贡生把官司了结。

故事二：感念亡妻

严监生的夫人王氏病情日益严重，平时连猪肉都舍不得吃的他，特意准备了一桌酒席请两位舅爷过来商议夫人的事情；他遵从夫人的意思扶正小妾赵氏，专门拿出五十两银子交与两位舅爷，请两位舅爷帮忙宴请乡党；他考虑到夫人时日不多，很多事情需要两位舅爷帮忙，他又“拿出两封银子来，每位一百两，递与二位老舅”，并告诉他们，“将来要备祭桌，破费钱财，都是我这里备齐。”同时，还把夫人的首饰都送给了两位舅奶奶作为留念。

他的夫人病重，他又是请名医，又是用人参、附子等名贵药材，每天都要请四五个大夫给夫人看病、抓药，花钱如流水一样，他没有半句怨言，王氏过世后，严监生还给她大办了一场风风光光的丧礼，“修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子，闹了半年。”

严监生的夫人病逝后，没多久严监生也一病不起，两位舅爷来看他，他让赵氏拿出一些银子给他们用做去参加考试的盘缠，并嘱托他们在他死后照顾年幼的儿子长大成人，“二位接了银子，每位怀里带着两封，谢了又谢”。

故事三：两茎灯草

严监生病重，已经到了弥留之际，可却始终不肯断气。他说不出话来，只是顽强地伸出两个手指头。有人问他，你莫不是还有两个亲人没见到？他摇摇头；第二个人问，难道还有两笔银子没有交代吩咐？他把“两眼睁的滴流圆，把头又狠摇了几摇”，又使劲伸着手指；第三个人问，想来你是想着孩子的两个舅舅，要当面交代？连续听了三个人的话，严监生很失望，他闭上眼睛摇头，手指依旧指着不动。这时候，他的妻子赵氏过来说，别人说的都不相干，我知道你的心愿。“你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”说着她走过去挑掉了一茎灯草，严监生才点一点头，把手垂下，断了气。

这“两茎灯草”从此成为经典故事，而严监生也成为中国文学史上最着名的吝啬鬼和守财奴，足以比肩其他各国的吝啬鬼形象。

人物结局：

对于严监生的结局，是大家最耳熟能详的片段，也是最能凸显他性格特征的一幕，但这样潦草收尾的结局与前面呈现给读者的复杂多样形成了鲜明对比。如同我们在观看一场烟火表演，经历了一个预热、绚丽，终于又归于安宁的生命周期。所不同的是，烟火留下的是一颗颗燃过的、焦黑的砂砾，而严监生留下的是一个个深沉而有力的警示，一声声悠长而哀怨的唏嘘。大概没有人能说清严监生究竟是好人还是坏人，是智人还是愚人，是仁人还是恶人，但是如果仅用“吝啬”一词来概括他的生命轮回，这不仅是对人物非艺术化的歪曲，也是对吴敬梓先生呕心沥血之作的误读。“撮口山”的设计使人物回归简单甚至平庸，仿佛回到最初的原点，原始、本能的欲望与人格从一开始就在觉醒，无论中途多么跌宕起伏或是平淡如水，在死亡来临的时刻，都将仓促而过，潦草收尾。这一点正是吴敬梓先生的高明之处，以无胜有，以少胜多，所有的情难断，所有的意难平，都消释在千百年的漫漫追忆里。

与其说吴敬梓先生为我们呈现了一个跨越千年而不朽的典型人物，不如说是为我们书写了一个亦真亦假、亦幻亦实的“心中人”。至于其中的是非因果，在后人的纷纭评说中，倒显得不那么重要了。对于文学作品，我们在意的，是其灵魂的深度与生命的魅力，而永远不只是善恶之别。

严监生人物形象：

1、吝啬

严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节说明了严监生对自己的吝啬。

2、慷慨有人情味

他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，伏着灵床子又哭了一场，这不是“做戏”的眼泪。诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。”这里写出了他具有人情的一面。

3、胆小卑微

由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有，二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。

严监生出自哪里？

《儒林外史》。

《儒林外史》是中国古代讽刺小说的杰作，成书于1749年或稍前，最初以抄本传世，书中故事假托发生于明代，实际表现的是清代士林众生相与败坏的世风世俗。“儒林”一词源出《史记》中的“儒林列传”，指当时的读书阶层，“外史”者，专以区别国史列传之“正史”。正如作者挚友程晋芳在《怀人诗》中说：“外史记儒林，刻画何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传。”

《儒林外史》第一回《说楔子敷陈大义　借名流隐括全文》通过王冕的故事表达作者对富贵利禄思想的批判。第二回至第三十三回集中笔力讽刺追名逐利的读书人——他们或热衷科举，或津津乐道名士风流。第三十四回至第四十四回着力刻画一批品行高尚、学识渊博的士人。他们虽维护传统礼乐文化，试图建立不世奇勋，但结局都不妙，或降级或闲置，有的连一个安定的归宿都没有。第四十五回到第五十五回以儒林为中心，集中描绘整个社会的灰暗现实。最后塑造了四个自食其力、置身于功名富贵之外的市井奇人，但他们身上仍然带有浓厚的士人色彩。