喻其为盗之言的喻是什么意思

《列子》是一部充满想象力的道家著作，里面有很多脑洞大开的故事，比如这么一则故事：齐之国氏大富，所讲的是另一个关于盗术的令人难以忘怀的故事，一起来看看吧！

喻其为盗之言的喻是什么意思

明白，喻其为盗之言意思是，明白了他做盗贼的话。出自《列子·天瑞》

喻其为盗之言原文

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及无不探也，未及时，以脏获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖皆天下之所生，岂吾之所有？然吾盗天而无殃；夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”

大意

齐国有一个叫国氏的人很富裕。宋国有一个叫向氏的人很贫困，他听说了国氏的故事后，就去找国氏请教如何偷盗。国氏告诉他说： “我善于偷窃，一开始我偷窃时，一年就能自给自足，两年就足够用了，三年就会大丰收。从此以后，我可以把我的收获施舍给邻里乡亲。”

向氏听了国氏的话非常高兴，认为他说的是偷盗的技巧，却没有理解偷盗的大道。于是，他越过墙去偷窃，凡是他能看到的、能拿到的都没有放过。最终，由于他的贪婪和违法的行为，他被判刑并失去了所有的财产。

向氏因此对国氏感到不满和怨恨，前往去质问国氏。

国氏问向氏： “如果你要偷窃，应该怎么做？”向氏描述了他偷盗的情况。国氏说： “哎呀，你偷盗的方法居然错到了这种地步！我现在就要告诉你一些道理。我听说天有时令，地有利物，我可以利用这些天地之间的资源来帮助人们种植庄稼、建造房屋等等。所有的庄稼、木材、禽兽、鱼鳖，都是天地所生，并不是属于我们所有的。这样做既不会伤害他人的利益，也不会抢夺他人的财物，所以我不会受到惩罚。”

《国氏善为盗》中，“齐之国氏”为什么会“大富”

他懂得运用天地的时利，利用自然：云雨滋润，山川孕育万物，以使他的禾苗成长，庄稼长得更好，修筑他家的墙和房屋；在陆地上狩猎禽兽，水里扑抓鱼鳖，

向氏是如何理解国氏说的“吾善为盗”的?

国氏说的“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大壤，自此以往，施及州闾”是“盗于天”，而向氏把“吾善为盗”理解成“盗于人”。

故事道理

这个故事意义深刻。向氏只知为自己谋利益，而且时刻窥探别人的财富，所以贫穷。国氏善于取材于天地所赐，从不窥探他人财富，所以富裕。更重要的，国氏达到了天地混同的境界，从来不把自己的富裕作为人生的目标，而是天下大同，不分彼此，“相爱而不以为仁”。

别人的富裕就是你的富裕，就是不要羡慕他人的富裕。你的富裕就是别人的富裕，就是你要行慈善，周济贫穷。你的贫穷就是别人的贫穷，就是你要从自己的贫穷想到别人的贫穷。别人的贫穷就是你的贫穷，就是看到别人贫穷，你自己的富裕毫无意义。这就是“公公私私”。如果天下人都有如此胸怀，盗与不盗都没有区别了。

老子说“天之道，损有余以补不足。人之道，损不足以奉有余”，又说“人法地，地法天，天法道”。列子思想是老子《道德经》思想的发展，显示几千年前的道家思想已经具有博大的胸怀。人只有向天地学习，达到无私的境界，这样的人性才是符合天道的。

《列子·天瑞》讲了什么

天瑞，意谓天地之灵瑞，自然之符应，即文中提到的“不生不化者”。列子认为，世间万物皆有始有终，唯有“不生不化者”，亦即“道”，才能够循环往复、独立永存。“不生不化者”是世界产生与变化的本源，它最初无形无象，历经太易、太初、太始、太素四个阶段，形成“浑沦”，再自“视之不见，听之不闻，循之不得”的“易”演变为有形的“一”，最终生成天地万物。列子道逢百岁骷髅，顺此言明“万物皆出于机，皆入于机”。一切缘自“道”，然而却并非“道”有意为之，天地万物只是自然而然地变化运转，生息盈亏。

天瑞开篇第一段就介绍了列子的住处，子列子居住在郑圃，今河南郑州圃田附近。列子在这里居住了四十年人无识者，吃的穿的用的都跟平民老百姓差不多，所以说“犹众庶也。”

这里说的“四十年无人识者”，不是说由于他性格孤僻自闭，也不是他喜欢蜗居，不爱出门等缘故，导致了人们四十年都不认识他，都不知道还有这么一个人，而是因为列子道行太深，德行太高，他的存在是一种隐遁态存在，加上他性格温和，平易近人，所以平常的生活和大家都差不多，行为做事也没什么大的区别，也有自己的家庭，也做家务，也有农忙，还帮忙给乡里乡亲收割麦子，打理田地农活，还帮忙给乡亲带小孩等，所以大家并没有感受到他隐遁之大道大德，这才有了“四十年人无识者。”由此可以得知，列子的修行到了一种极高境界。

后面篇章里有很多列子的人生故事描述，通过这些故事，可以了解到其实列子是一个很不一般的人，其中列子学射、扁鹊换心、穆王神游，高山流水、偃师造人等等，不难看出列子涉猎之广，智慧之深，对文学、武学、易学、医学、哲学、科学、艺学等等都是高深莫测，不可估量，真可谓神人也。

如此之神人，也不是生下来就得道的，其修炼的路上也有高人的指点，明师的传授，列子在通篇也提到了很多良师益友，如壶丘子林，老商氏，伯昏瞀人，关尹子等等，这么多的良师益友在列子学道的过程中，对列子的修炼人生起到了重要作用，最终御风而行，得道隐遁。