杜甫的诗为什么被称为诗史

在唐代，有很多诗人都有自己的称号，李白被称为诗仙，白居易被称为诗魔，杜甫则被称为诗圣。另外，杜甫的诗还被称为诗史，你知道是什么原因？

杜甫的诗为什么被称为诗史？

杜甫以诗歌记录了他所生活的时代的历史，反映了广阔的社会生活，如同一部历史一样，尤其是安史之乱所带来的社会动荡，在他的诗中有非常详细的记载。他的诗歌可以视为历史，可以佐证历史，可以弥补历史，所以被称为“诗史”。

杜甫的作品主要侧重描写社会现实，是唐代最伟大的现实主义诗人，他的诗歌大胆了描绘和揭露了当时的社会矛盾，涵盖盛唐转衰的几乎整个历史跨度，诗歌描写了安史之乱给人民带来的无尽痛苦和磨难，对人民的遭遇给予了无限的同情。在艺术上，杜甫善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力，被誉为“诗圣”。

杜甫诗史的代表作：

1、石壕吏：

暮投石壕村，有吏夜捉人。

日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

老翁越墙逃走，老妇出门查看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

官吏大声呼喝是多么凶恶，妇人大声啼哭是多么悲苦。

听妇前致词：三男邺城戍。

我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。

一男附书至，二男新战死。

其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。

存者且偷生，死者长已矣！

活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！

室中更无人，惟有乳下孙。

家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。

有孙母未去，出入无完裙。

因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。

急应河阳役，犹得备晨炊。

立刻就去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。

天明登前途，独与老翁别。

天亮后我继续赶路，只能与老翁一个人告别。

这首诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。此诗在艺术上的一大特点是精炼，把抒情和议论寓于叙事之中，爱憎分明。场面和细节描写自然真实，善于裁剪，中心突出，风格明白晓畅又悲壮沉郁，是现实主义文学的典范之作。

2、新安吏：

客行新安道，喧呼闻点兵。

走在新安县的大路上，听到新安吏在按户籍册点兵。

借问新安吏：“县小更无丁？”

问新安吏：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”

“府帖（tiě）昨夜下，次选中男行。”

新安吏回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”

“中男绝短小，何以守王城？”

又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”

肥男有母送，瘦男独伶（líng）俜（pīng）。

健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。

白水暮东流，青山犹哭声。

河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！

莫自使眼枯，收汝泪纵横。

不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。

眼枯即见骨，天地终无情！

眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。

我军取相州，日夕望其平。

我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。

岂意贼难料，归军星散营。

可是贼心难料，致使官军溃败。

就粮近故垒，练卒依旧京。

我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。

掘壕不到水，牧马役亦轻。

挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。

何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。

送行勿泣血，仆射如父兄。

送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。

全诗可分两个层次：前十二句记述了军队抓丁和骨肉分离的场面，揭示了安史之乱给人民带来的痛苦；后十六句笔锋一转，对百姓进行开导和劝慰。此诗反映了作者对统治者尽快平息叛乱、实现王朝中兴的期望。

3、潼关吏：

士卒何草草，筑城潼关道。

士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城。

大城铁不如，小城万丈余。

大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。

借问潼关吏：修关还备胡？

请问潼关吏：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？

要我下马行，为我指山隅：

潼关吏邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：

连云列战格，飞鸟不能逾。

那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。

胡来但自守，岂复忧西都。

胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。

丈人视要处，窄狭容单车。

您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。

艰难奋长戟，万古用一夫。

在战事紧急时挥动兵器拒守，真是一夫当关万夫莫开呀。

哀哉桃林战，百万化为鱼。

令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。

请嘱防关将，慎勿学哥舒！

请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。

此诗借潼关吏之口描述潼关天险，表达了诗人对当初桃林一战溃败的遗憾，希望守关将士们一定要以史为鉴，好好利用潼关天险保卫长安的安全。以缓急有致、神情毕现、形象鲜明的对话描写表现人物的心理和神态，是此诗主要特色。

4、新婚别：

兔丝附蓬麻，引蔓故不长。

菟丝子把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！

嫁女与征夫，不如弃路旁。

把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！

结发为君妻，席不暖君床。

我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！

君行虽不远，守边赴河阳。

你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线。

妾身未分明，何以拜姑嫜？

我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？

父母养我时，日夜令我藏。

我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面。

生女有所归，鸡狗亦得将。

有道是”嫁鸡随鸡，嫁狗随狗“，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！

君今往死地，沉痛迫中肠。

你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间。

誓欲随君去，形势反苍黄。

多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。

勿为新婚念，努力事戎行。

你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力。

妇人在军中，兵气恐不扬。

我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。

唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣。

罗襦不复施，对君洗红妆。

可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！

仰视百鸟飞，大小必双翔。

你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双。

人事多错迕，与君永相望。

可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！

此诗描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。结婚第二天丈夫就要赶赴战场，新娘虽然悲痛得心如刀割，但她同样认识到，丈夫的生死、爱情的存亡，与国家民族的命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。于是，她强忍悲痛鼓励丈夫参军，同时坚定地表达至死不渝的爱情誓言。这是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品，既有大胆的浪漫的艺术虚构，又具有现实主义的精雕细琢的特点。全诗模拟新妇的口吻自诉怨情，写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理，深刻地揭示了战争带给人民的巨大不幸。

5、无家别：

寂寞天宝后，园庐但蒿藜。

天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。

我里百余家，世乱各东西。

我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。

存者无消息，死者为尘泥。

活着的没有消息，死了的已化为尘土。

贱子因阵败，归来寻旧蹊。

因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。

久行见空巷，日瘦气惨凄。

在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。

但对狐与狸，竖毛怒我啼。

只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。

四邻何所有，一二老寡妻。

四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。

宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。

宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。

方春独荷锄，日暮还灌畦。

正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。

县吏知我至，召令习鼓鞞。

县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。

虽从本州役，内顾无所携。

虽然在本州服役，家里也没什么可带。

近行止一身，远去终转迷。

近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。

家乡既荡尽，远近理亦齐。

家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。

永痛长病母，五年委沟溪。

永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。

生我不得力，终身两酸嘶。

她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。

人生无家别，何以为蒸黎。

人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？

此诗叙写了一个邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反映出当时农村的凋敝荒芜以及战区人民的悲惨遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。全诗情景交融，感人至深。全诗情感虽沉痛凄婉，批驳虽强烈深刻，却不是一味直陈显言，而是借景、物、事来寄情抒怀，显示了感人的艺术魅力。

6、垂老别：

四郊未宁静，垂老不得安。

四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。

子孙阵亡尽，焉用身独完。

子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。

投杖出门去，同行为辛酸。

扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。

幸有牙齿存，所悲骨髓干。

庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。

男儿既介胄，长揖别上官。

男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。

老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。

孰知是死别，且复伤其寒。

明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。

此去必不归，还闻劝加餐。

今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。

土门壁甚坚，杏园度亦难。

土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。

势异邺城下，纵死时犹宽。

形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。

人生有离合，岂择衰老端。

人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！

忆昔少壮日，迟回竟长叹。

想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。

万国尽征戍，烽火被冈峦。

普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。

积尸草木腥，流血川原丹。

尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。

何乡为乐土，安敢尚盘桓。

战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。

弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。

毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！

此诗通过描写一老翁暮年从军与老妻惜别的悲戚场景，不仅深刻地反映了安史之乱时期人民遭受的灾难与统治者的残酷，而且也忠实地表达了作者的爱国精神。全诗叙事抒情，立足生活，直入人心，剖析精微，准确传神地表现特定时代的生活真实，同时在艺术结构上，既严谨整饬，又具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。

杜甫简介：

杜甫名号为杜少陵，生于公元712年襄阳，死于770年。

杜甫字子美，自号少陵野老，本襄阳人，后徙河南巩县，唐代现实主义诗人，与李白合称李杜，后人称他为诗圣，其诗被称为诗史。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及三吏、三别等名作。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

杜甫的诗歌风格：

1、清新自然。

杜甫诗歌注重用自然的语言来表达自己的感受，用平实的词汇来描绘现实生活中的场景，恰到好处地展现出人间万象，呈现出一种清新自然的风格。

2、多采多姿。

杜甫诗歌题材广泛，内容涉及历史、哲学、自然、民俗等多个领域，既有抒情诗、写景诗，也有议论文、讽刺诗，其思想性和艺术性兼备。

3、现实主义。

杜甫的诗歌常常批判当时的社会现实，关注底层人民的生活遭遇，揭示出封建制度下的丑恶与罪恶，具有极其强烈的现实主义色彩。

4、抒发真情实感。

杜甫的诗歌情感真挚，笔墨雄健，充满着真诚、深沉的感受。他主张诗歌应该以抒发真情为第一要义，从而展现出诗歌的独特风格。

5、富有哲理性。

杜甫的诗歌不仅具有情感色彩，而且涵盖了深刻的哲理思考。他对历史与现实进行反思，表现出对人生和社会的思索和探究，使杜甫的诗歌有着深厚的思想性和历史性。