知耻而后勇出自哪里

“知耻而后勇”是一条重要的为人处世哲理，大致意思指，知道羞耻后就接近勇敢了。这句话强调了自我完善和道德修养的重要性，你知道这句话出处是哪里吗？

知耻而后勇出自哪里

知耻而后勇，出自《中庸》“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

知耻而后勇的详解：

直意是：知道耻辱、思考耻辱后产生勇气。大意是：只有牢记耻辱，思考耻辱的原因，卧薪尝胆，时刻警醒，才能洗却耻辱，自立自强。起源：“知耻后勇”语出圣贤孟子，又说“知耻而后勇”。“知耻后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《中庸》。儒家把“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。

知耻而后勇的启示：

孟子云：知耻而后勇。指的是一种在遭受磨难与打击后，在困境面前，毫不气馁、决不后退、决不自暴自弃，而是奋发进取、迎难而上的精神状态。

耻辱具有两重性，它既是一个挑战，又是一个机遇；既是一种障碍，又是一种锻炼。人似乎在知耻后，才可能有卧薪尝胆的决心和勇气，否则就不能正确认识自己的不足，固步自封，只能是愈发失败。

认识自己似乎是战胜自己的前提，不知己不知彼如何能取得胜利？很多时候我们都自认为很了解自己，忙碌中无暇倾听自己内心的声音，殊不知最容易被欺骗的恰恰是自己。我们总善于为自己编织很多自欺欺人的借口，披上很多自我保护的外衣，结果一阵纷乱之后被打倒的竟是自己。

没有无缘无故的失败，就像没有无缘无故的胜利一样。不要见不得失败，很多事物都是这样，有一个螺旋式上升、波浪式前进的过程。输了没关系，重要的是不服输。

所谓耻者，不足也。知不足而后勇，忍人所不能忍，为人所不能为。可成大勇。

秦穆公曾三败于晋，誓不服输，养精蓄锐，发愤图强，终杀败晋军，威震诸侯。

越王勾践被俘吴国，养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难，终横扫吴国，成就霸业。

宋岳飞不忘“靖康之耻”，率军转战疆场，精忠报国屡立汗功，名扬千古。

清蒲松龄曾屡试落第，受尽嘲笑，矢志不渝，励精图治，终著《聊斋》，世代留芳。

孟子认为“知耻”是人之所以为人的底线和不可跨越的道德标准。

儒家讲君子知荣辱，其重要标准之一是对于自我内在德行的修养。荀子将自己的道德品质不好视为羞耻的事情，不将被人污蔑看成羞耻；认为不诚实是羞耻的，不将不被人信任看成是羞耻的；把自己的无能视为是羞耻的，不将不被重用看成是羞耻的。

也就是说君子重视内在德行，认为自我修养的良好表现才是值得光荣的事情。荣辱的到来必定与德行是相应的。但只依靠德行对加强个人的荣辱意识并不足够，故孔子就曾提出，除了用道德引导，还要用礼法约束，使之产生羞恶之心从而向善，并进一步构建个人荣辱机制，使之上升为治理国家和社会的有用手段，是儒家伦理道德建设的重要目的。