怀瑾握瑜兮君子如珩出自哪里

“怀瑾握瑜”出自战国时期楚国诗人屈原的作品《九章·怀沙》，其中的瑾和瑜，都是指美玉，古代常用它们来比喻贤人或美德。君子好比是美玉，出自明代文人文震亨的《长物志》：“君子如珩，羽衣昱耀。”

怀瑾握瑜兮君子如珩出自哪里

意思是：怀里揣着瑾，手里拿着瑜，君子就像是美玉。

“怀瑾握瑜”出自屈原的《九章·怀沙》，怀瑾握瑜兮，穷不知所示。翻译过来是说手中握有美玉却不知道改向谁来展示。其实在暗中表达出了屈原拥有美好的品德和才华，却也不知向谁展示的迷茫，凸显了自己具有高尚品德却无人欣赏的落寞寂寥。

“君子如珩”出自明代文震亨的《长物志》：君子如珩，羽衣昱耀。释义为：君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。

怀瑾握瑜的故事

屈原在《怀沙》这首绝命辞里，悲愤地揭露了在那“党人鄙固，邑犬群吠”之下的黑暗现实中，自己的美德、才能和抱负根本不为人所了解。自己肩头的重任就像满载的车身，陷滞泥泞而无法向前赶路。尽管怀藏瑾玉，手握宝瑜，可那些鄙陋之徒根本就不了解自己的抱负。

在极度的悲愤忧伤中，屈原深深地感到：权奸当道，亲秦势力猖獗，要挽救楚国的危亡已是不可能了，更何况现在秦军已攻占郢都。于是他决定以死殉国，便悲愤地写道：

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

在这污浊的世界里，谁是知己啊？不用多解释人心不可测。我自知死亡无法躲避，那何必去爱惜自己的身躯。正直的人们啊，我向你们表白我的心迹：那些杀身成仁的古贤，将永远地同我在一起。

君子如珩的典故

“君子如珩”这个典故出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。原文为：“于身为长物，于世为闲事。君子如珩，羽衣昱耀。”这句话的意思是，君子就像美玉一样珍贵，穿上羽衣会更加光彩照人。在明朝灭亡后，文震亨选择了绝粒自尽的方式结束生命，享年61岁，被追赠谥号为节愍。

《长物志》此书主要介绍了当时提升生活情调、陶冶情操、提高个人品韵的一些事物和方法，全书分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗十二个部分。《长物志》共十二志，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志，是中国古代园林艺术的基本构建，其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成，也是中国古代士大夫沉醉其间的原因所在。而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等七志，则叙述了古代居宅所用器物的制式及极尽考究的摆放品位。

君子如珩的珩什么意思

关于珩字的基本信息，它是一个由木和行组成的合字。木代表着树木和森林，象征着生命的力量和稳定的基础；而行则代表着前进和行动。珩字中的木与行相结合，形成了一个含义丰富的汉字。

那么，珩字的正确读音是什么呢？根据古代音韵学的规则，珩字的读音应为“héng”。然而，由于历史上的语音变化和不同地区的口音差异，有些地方会将其读作“hang”或“hang”。

珩字的含义多层次。首先，它象征着坚固稳定的品质，以及真实可靠的态度。正如古语所说，“君子如珩”，意味着一个有品质的人应该像珩一样坚定、可靠和忠诚。

此外，珩字与道德起名法相结合，更加凸显了它的意义。根据道德起名法的理念，给孩子起名字应该寄托着对他们品质和人格的期望。因此，将珩作为名字中的一部分，可以传达出对孩子坚强、稳定和善良品质的祝愿。

珩字作为一个古代汉字，虽然不常见，却蕴含着深刻的意义。它提醒着我们要保持内心的稳定和品质的坚定，同时也反映了古代人们赋予汉字的文化内涵。无论是对于汉字研究还是个人名字的选择，了解和理解珩字的意义都有助于我们更好地传承和发展中华文化。

珩字取名寓意

使用珩字给男孩取名，寓意丰富而美好。以下是关于珩字的寓意及其与道德起名法的结合的一些解释：

稀世之才、天资卓绝、玉树临风：珩字在古代指的是佩玉上的横玉，形状类似古代的磬，象征着稀有和高贵。因此，用珩字取名，意指孩子可能拥有非凡的天赋和出众的外表。

道德品质：珩字还可以与道德起名法相结合，选择与之相关的词汇，如诚、善、谦、孝、忠等，以此来命名，旨在培养孩子的品德和行为准则。这样的名字不仅美观，还能时刻提醒孩子保持高尚的品德。

水属性：珩字属于五行中的水元素，水主智慧。如果男孩命理中缺水，使用珩字取名可以帮助补充这一不足，以达到五行上的平衡。同时，珩字本身也象征着智慧和细致观察的能力。

其他寓意丰富的名字组合：珩字与其他字搭配使用时，可以产生不同的寓意。例如，“珩瑫”寓意着收敛锋芒，提升内涵；“彧珩”意味着文采斐然，学识渊博；而“祎珩”则寓意着新生和希望，阳光向上的性格。

综上所述，珩字取名男孩既有美好的寓意，也有助于塑造品德高尚的形象，并且可以通过搭配道德起名法来强化品德教育的意义。