天光云影共徘徊是哪首诗

天光云影共徘徊的前一句是问渠那得清如许？这两句话的意思是要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。这是一首借景喻理的名作。从宇面看，是首风景之作，实际上讲的是读书对于人生的重要性。

天光云影共徘徊是哪首诗？

天光云影共徘徊出自南宋朱熹的《观书有感》。

全诗：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

译文：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

《观书有感》的创作背景：

朱熹生于宋高宗建炎四年，是徽州人婺源（江西人）。他的父亲是程门三传弟子，家学渊源。十九岁进士及第，二十二岁授迪功郎。一生中曾有短暂几年当过官，任满后不再求仕，长时间从事讲学活动和着书，在儒学界非常有影响力。

五十二岁以后修成“四书”，并作成《四书集注》，六十四高龄之时遇到湖南瑶民起义，朱熹临危受命，毅然前往说服瑶民首领接受招安。事后，他又为了保证投降者人身安全，进京面见宋宁宗，奏请“毋失大信”，体现了一个道学宗师的风范。

绍熙五年（公元1194年），六十四岁的朱熹在宫中担任待讲，因为希望能够效法古代缺席，制约君权，得罪宋宁宗与宰相韩侂胄被罢免，还居建阳。

庆元二年（公元1196年）“庆元党禁”爆发，由于朱熹的说学与主张威胁皇权专制，有人叫嚣要“斩朱熹以绝伪学”。先将他落官罢祠，再把他的门人抓去坐牢或者流放。

朱熹躲到福山双林寺，在武夷堂中讲学。偶然有一次到农村去游历，就写了《观书有感》。

《观书有感》赏析1：

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。

这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。

《观书有感》赏析2：

“半亩方塘”，是指这个水塘不大。它象征的则是人的心，人心就像是“水境一样”。在我们“观书”的时候，要做的第一件事就是打开自己心中的“水镜”。

放下一切的偏见，以自己的心去“照见”书籍中的知识。千万不要让固有的思维，妨碍了你对书籍中文章的理解。

诗中第二句的“天光云影”，是指“观书”的要“观”的，是那本书里面的全部精髓。你打开了心中的“水镜”，将知识照进心里。

那么，要照到哪种程度呢？答案就是“共徘徊”。让你学到的知识，在内心里呈现出一种流动的状态。

将新吸收的知识，和你的心中原有的知识产生连接，并与之发生“碰撞”，不断地修正你的认知和思想。只有这样，你的书才算是“观”进去了。

这首诗的前两句诗，介绍了读书最理想的状态。第三句用一个设问，提示大家注意到打开“水镜”的阀门。

要打开心中的“水镜”，我们的心就要像水一样清澈。如果水浑浊的话，是任何东西都照不出来的。

然后问题又来了，我们要怎么才能够做到“心清如水”呢？最后一句给出了答案：让心清澈的秘诀，就是源源不断地向那“半亩方塘”中注入“活水”。

现在的人常说，我们要小心“思维固化”，因为它就是偏见的源头。我们在学习了一些知识以后，大脑为了省力，经常会形成了一套固定的逻辑思维方式。

时间一久，如果知识没得到更新的话，我们在某些问题上就容易形成偏见。这些偏见，会妨碍我们接受新鲜知识和想法。

解决这个问题的办法，只有不断地去学习新的知识和思维方法。读不同立场的书，就像在池塘中注入“活水”一样，让自己的思维灵活，不受偏见左右。

必须要认识到，我们“观书”不只是为应付某一场考试，或者达到某一个阶段性的目标，把它看成是一种生活的状态，就像是当呼吸和吃饭一样，每天都必须完成。