玉不琢不成器人不学不知义的道理

大家需要深度理解玉不琢不成器人不学不知义这句话其中华生命文化范畴里的内在逻辑。要知道教育和学习对儿童成长是非常重要的，只有后天教育的及时和方法正确，孩子才可能成为有用之才。这不仅是孩童的读物，更是家长的学习之道。

玉不琢不成器人不学不知义的道理

玉如果不雕琢便不可能成为美丽的玉器，人如果不学习便不可能知道世间道理。意思是说凡事都要修练才可以变得美好。从字面上解释，就是指天然的玉石虽然质地优良，也要经过高超的雕琢技艺才能体现出成器的精美。

由此喻义一个人从初生开始，有良好的家庭氛围和家风修养，接受正确的三观教育，言行欠缺时会被指出和修正，逐渐成长为社会的有用人才，就像一块天然的玉石，经过不断的打磨，保留精华去其糟粕，升华为精美的玉器。

玉不琢，不成器；人不学，不知义。这句古语从一个侧面告诉我们教育是人类文化的一种，人的资质无论多么好，不经过学习就不懂得人情、礼义、道德，就不明白做人的道。

有一个和玉不琢不成器的道理一样的一个故事，可以带给我们很大的启发。

据说，同样一块石头，一半做成佛，一半做成台阶，台阶不服气地问佛，我们本是同一块石头，为什么人们踩着我去朝拜你呢？佛说，因为你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐，千锤百凿。

人生也是一样，只有学习才能使自己懂得更多道理，只有经历了打磨才能从磨难中站起来，才能有责任有担当，才能成就一番事业，人生才会有价值。

“玉不琢不成器人不学不知义”出自哪里

“玉不琢不成器人不学不知义”出自《三字经》，《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。

相关故事

1、卞和的故事

从前，有个楚国人叫卞和。一天他在楚山之中得到了一块未经雕琢的璞玉，这块璞玉很大，绝对是稀世珍宝。卞和很兴奋的想“如果把璞玉献给大王，一定会得到大王的赏识。”当时楚国国王是楚厉王，他看到卞和献上来的宝物，便找来一个玉石匠鉴别，没想到宫里玉石匠说：“这就是一块普通的石头。”楚王大怒，命人把卞和拖出去砍掉了左脚。

卞和他没有轻易放弃，等待着新的机会。机会终于来了，楚厉王死了。厉王的弟弟楚武王当上了国王。卞和想着，楚厉王不识宝物，这回换成了楚武王不会也不识货吧。于是卞和再次向楚王献上了宝物。没想到的是，这仿佛是一个轮回。这一次鉴定的玉石匠仍然说：“这就是一块普通的石头。”于是，卞和被砍掉了右脚。

直到有一天，武王也死了，继位的是武王的儿子文王。卞和想到这也许又是一次机会，可是具体该怎么做？直接向文王献宝？万一还是之前那个结论，他卞和也没有脚再被砍了，说不准砍的就是脑袋了。卞和愁啊，毫无办法的他来到了发现璞玉的楚山之中，抱着璞玉号啕大哭，哭了三天三夜，眼睛里都哭出了血。

楚文王听说了这件事，派人来问原因：“天下被砍掉双脚的人多了去了，怎么唯独你哭的这么悲伤？”卞和向使者讲述了自己的悲惨遭遇，并说：“我不是因为自己脚被砍掉了而伤心啊，真正令我伤心的是宝玉被说成是石头。”文王知道了这件事后，便将卞和请进宫来命人找来玉石匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。

2、羲之教子

王献之是东晋书法家王羲之的儿子，从小在父亲的指导下苦练书法。几年后，他的字大有进步，很多人都夸他写得好，于是他开始骄傲起来。一天，王羲之有事外出，临行前，随意在墙上写了一些字，让献之摹仿。王羲之走后，献之便把父亲写的字擦掉，自己重新写上。王羲之回来后，看到墙上的字，叹息道：“大概我写这些字的时候醉得很厉害吧，不然怎么写得这么难看呢？”献之在旁边听了，心里很不是滋味。

几天之后，献之写了几行字，送到父亲的书房，心想：这次父亲看到，一定会夸奖我的。谁知，王羲之看后，顺手拿起笔在一个“大”字下面加了一点，变成了“太”字，随即还给了献之。献之拿着去找母亲，母亲仔细看了一遍，指着“太”字下面的一点说：“几行字，只有这一点像你父亲写的。”献之听了以后，开始踏踏实实地练习书法了。

有一次，王献之正在书房里练字，王羲之为了验证他学得怎么样，就悄悄地从后面突然拔他手中的毛笔，可是却没有拔动。王羲之十分高兴，觉得自己多年的苦心没有白费。果然，王献之长大后与父亲并称为“书法二王”，为书法界作出了很大贡献。

玉不琢不成器人不学不知义类似的类似名句

1、子不教，难成才。

2、刀不磨，不锋利。

3、人不磨，不成器。

4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

5、淘尽黄沙始见金。