春秋和战国的区别

在中国古代历史上，春秋时期，简称春秋，指公元前770年-公元前476年，是属于东周的一个时期。春秋时代周王室的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸。与此相对应的是，战国时期简称战国，指公元前475年~公元前221年，是东周后期至秦始皇建立秦朝前的一个时期。

春秋和战国的区别

1、国家数量的多寡

周平王东迁后，周王室日益式微，名存实亡，统治范围不足六百里。各诸侯王不再朝觐，战争此起彼伏。此间，全国共分为一百四十多个大小诸侯国，而其中比较重要的有齐国、晋国、宋国、陈国、郑国、卫国、鲁国、曹国、楚国、秦国、吴国、越国、燕国等。而战国时期是七国的天下，七个诸侯国分别是韩、赵、魏、齐、楚、燕、秦。战国的结束是秦国统一中国。

2、周王的地位

周王室以及周王虽然名存实亡，但是各个诸侯王还不敢冒天下之大不违，称王。例如秦国国君依然以秦君为称。进入战国，各国纷纷称王，以王自居。

3、战争的性质。

春秋时期各诸侯国之间还是称霸之争，就以春秋五霸为例，五霸发动战争目的是使别国臣服，而不是以消灭它国为目的。战国时期则非常地不同，经历了春秋时期，战国时期已经成为七国的天下，其他的小诸侯国已经被吞并，各国的战斗已经以统一为目的。

4、政治体制不同

春秋时期的政治体制依然沿袭周朝的分封制，各国对地方的管理如同周朝对诸侯国的管理，没有约束力。而战国则全然不同，诸侯王对于地方的统治力很高，形成了国君之下将相分职、文武分权的中央官僚体制，中央集权的程度变得极高。战国时期已经是从分封制向封建社会转型的时期。

春秋与战国是如何划分的

1、分界线是公元前481年。这一年刚好是《春秋》这本书的绝笔之年。

2、分界线是公元前479年。这一年孔子逝世，宋代有诗曰：“天不生仲尼，万古如长夜！天带走仲尼，诸侯纷纷灭”。

3、春秋的结束时间为公元前476，战国的开始的时间为公元前475年（周元王元年）。因为郭沫若等历史学家根据历史的.断代认为，公元前476之前为奴隶社会，从公元前475年开始进入封建社会，这也就是“春秋战国”的分界线。他们的依据还有司马迁的《史记》，其开始来记叙“六国时事”的时间也是周元王元年（前475年），所以后来的历史书籍包括教科书都这么划分。

4、分界线是公元前453年。这一年发生的大事是三家灭智，春秋时期的霸主“晋国”由此名存实亡，春秋时期仅存的“礼义”由此彻底崩塌。

5、分界线是公元前403年。这一年发生的大事为三家分晋，周威烈王正式分封赵魏韩三家为诸侯，战国七雄由此全部产生，另外司马光的《资治通鉴》也认为战国由此开始。

春秋和战国时期发展概况

1、春秋战国时期是中国传统政治思想系统化、哲理化的时期。春秋初至春秋末，是西周以来敬德保民思想继续发展的时期，仁、礼、法、刑、忠、孝等重要的政治思想范畴，都是这一时期提出的。儒家和道家的出现，使中国古代的政治思想进入了体系完备和内容丰富、充实的发展阶段。

2、至战国时期，又出现了名家、法家、墨家、农家、杂家、阴阳家、纵横家等思想学术派别，诸子百家各自著书立说，招收学生，宣扬自己的政治主张，形成了百家争鸣的局面。

3、诸子百家中，儒、墨、道、法四家的政治思想内容最为丰富，对中国古代政治思想的发展影响较大。儒家思想以伦理政治为核心，“游文于六经之中，留意于仁义之际”，重视君臣父子之礼、夫妇长幼之别。

4、在战国时期其主要代表人物是孟轲、荀况。以墨翟为创始人的墨家学派,其政治思想的主要特点是重视实用,兼爱是其政治思想的核心。在政治上，墨家主张尚贤、尚同、非攻，在国家的经济政策上则主张强本节用。墨家在战国时期影响很大，与儒家并为显学。

5、道家源于老子，其政治主张是无为而治。战国时期，主要代表人物是庄周。庄周的政治理想是人与万物群生，“连属其乡”的“无何有之乡”，比老子的小国寡民的政治主张走得更远。在政治上，他主张“绝圣弃智”,“掊斗折衡”。其他代表人物，如杨朱主张“贵己”、“为我”、“全性葆真”，列御寇主张“贵虚”，都有消极遁世的特点。

6、法家是战国时期起过重要作用的思想流派。在政治上，法家倡导变法，发展耕战事业，以法治国,富国强兵。法家政治思想的理论基础，是历史进化论和人性好利论，法、术、势是法家政治思想的核心概念。

7、法家在战国时期的代表人物有商鞅、李悝、申不害、慎到、韩非，其中商鞅重视法治，申不害偏重于君主对于权术的运用，慎到强调权势对于君主专制政治的决定作用。晚于他们的韩非，吸收、兼容前期法家的思想成分，建立了法术势兼用的极端专制主义政治理论。