干将莫邪出自哪本志怪小说

中国古代文言志怪小说《搜神记》中有一个典故。讲的是“干将莫邪”为楚王铸剑，其子赤为其报仇的故事。这篇小说篇幅虽短，但故事情节完整，人物形象栩栩如生，小说思想内涵丰富。

干将莫邪出自哪本志怪小说？

干将莫邪是中国古老的神话传说。 原出自汉代刘向的《列士传》和《孝子传》，后被多部史著摘录引用。最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。

【干将莫邪故事】

楚国的能工巧匠干将和莫邪夫妻二人给楚王铸造宝剑，用了好几年的工夫才制成。楚王因时间久了而发怒，想要杀死铸剑人。宝剑铸了两把并分有雌与雄。干将的妻子当时怀孕就要生孩子了，丈夫便对妻子诉说道：“我替楚王铸造宝剑，好多年才获得成功，楚王为此发怒，我要前去送剑给他的话，他必杀死我。你如果生下的孩子是男孩的话，等他长大成人，告诉他说：‘走出家门看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，我留下的另一把剑就藏在巨石的背后面。’

随后就拿着一把雌剑前去进见楚王。楚王非常忿怒，命令人来察看宝剑，发现剑原有两把，一把雄的，一把雌的，雌剑被送呈上来，而雄剑却没有送来。楚王暴怒，立即把铸剑的干将杀死了。

莫邪的儿子名叫赤，等到他后来长大成人了，就向自己的母亲询问道：“我的父亲究竟在哪里呀？”母亲说：“你的父亲给楚王制作宝剑，用了好几年才铸成，可是楚王却发怒，杀死了他。他离开时曾嘱咐我：‘告诉你的儿子：出家门后看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，宝剑就在石头的背后面。’于是，儿子走出家门向南望去，不曾看见有什么山，只是看到屋堂前面松木柱子下边的石块，就用斧子击破它的背后面，终于得到了雄剑。从此以后，儿子便日思夜想地要向楚王报仇。

一天，楚王在梦中恍惚看到一个男儿，双眉之间有一尺宽的距离，相貌出奇不凡，并说道定要报仇。楚王立刻以千金悬赏捉拿他。男儿听到这种情况，逃亡而去，躲入深山唱歌。路过的客旅中有一个遇到他悲歌的，对他说：“你年纪轻轻的，为什么痛哭得如此悲伤呢？”男儿说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我定要报这杀父之仇。”客人说：“听说楚王悬赏千金购买你的头，拿你的头和剑来，我为你报这冤仇。”男儿说：“太好了！”说罢立即割颈自刎，两手捧着自己的头和雄剑奉献给客人，自己的尸体僵直地站立着，死而不倒。客人说：“我不会辜负你的。”这样，尸体才倒下。

客人拿着男儿的头前去进见楚王，楚王非常欣喜。客人说：“这就是勇士的头，应当在热水锅中烧煮它。”楚王依照客人的话，烧煮头颅，三天三夜竟煮不烂。头忽然跳出热水锅中，瞪大眼睛非常愤怒的样子。客人说：“这男儿的头煮不烂，希望楚王亲自前去靠近察看它，这样头必然会烂的。”楚王随即靠近那头。客人用雄剑砍楚王，楚王的头随着落在热水锅中；客人也自己砍掉自己的头，头也落入热水锅中。三个头颅全都烂在一起，不能分开识别，众人于是分开它们的汤与骨肉，而埋葬了它们。

什么是志怪小说？

志怪小说，顾名思义，就在“怪”字上。何谓“怪”？就是怪力乱神之事。而这种题材的小说兴盛于魏晋南北朝时期，并在整个中国古代小说发展史上都有着非常强的生命力。

具体说来，志怪小说记述的就是神仙妖怪、方术异物、灵异佛法的故事。之所以产生和流行于魏晋南北朝，就是与当时的思想宗教有关，当时玄学风气十分兴盛，同时，又有佛教的传播，而这些信息都直接影响到了人们思想。很多学者也将之前汉代的同类作品归于志怪小说之类。

志怪小说内容庞杂，大致可分为三类：琐闻，用来炫耀地理博物：历史传闻故事，用来记述正史以外的野史；传奇故事，用来记述鬼神怪异等。比较典型的只怪小说有旧题曹不的《列异传》、张华的《博物志》、王浮的《神异记》、干宝的（搜神记》、葛洪的（神仙传》、王嘉的《拾遗记》、旧题陶潜的《搜神后记》、刘义庆的《幽明录》和《玄验记》、刘敬叔的《异苑》、东阳无疑的《齐谐记》、吴均的《续齐谐记》等，其中以《搜神记》为代表作品。

志怪小说的最高成就，应该体现在《搜神记》上。它主要是以辑录鬼怪神仙故事为主，同时还记录一些琐闻杂记，和当时的地理博物作品不同。《搜神记》不但内容丰富，而且语言也雅致清峻、曲尽幽情，确是“直而能婉”的典范。其艺术成就在两晋志怪中独占鳌头，对后世影响极大。它不但成了后世志怪小说的模物，又是后人取材之渊薮，传奇、话本、戏曲、通俗小说每每从中选材：至于其中故事被用为典故者，更是不可胜计。