促织原文及翻译注释

《促织》是聊斋志异卷八的第4个故事，是蒲先生的代表作之一。“促织”的意思就是蟋蟀，很多人就会因此产生兴趣，开始对这片文章有一种不一样的感觉。其实这篇小说有着非常高的价值，不仅在于揭示了官僚制度的腐朽和人民生活的艰难，还在于小说中体现了人性中的真、善、美。

促织原文及翻译注释

原文：

宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。

食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。

遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。

未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。

覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。

俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。

上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”

译文：

明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。

于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。

县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。

不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的的收获。”成名认为这些话对。

就从早上出去晚上回家，提着竹筒丝笼，在毁坏的墙脚、荒草丛生的地方，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，终究没有找到。即使捕捉到二、三只，也是又弱又小不符合规格。县官严定期限，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。在床上翻来覆去只想死。

这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名妻子准备了礼钱去求神。只见红妆的少女和白发的老婆婆，挤在门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室挂着帘子，帘外摆着香案。

求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，上面写着求神的人心中想问的事，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。

约一顿饭的工夫，帘子掀动，一片纸抛落下来。拾起看，不是字而是一幅画：当中绘着殿阁，像寺院；（殿阁）后面的山脚下，奇形怪状的石头到处横卧，在丛丛荆棘中，一只蟋蟀藏在那里；旁边一只蛤蟆，像要跳起来的样子。她展开琢磨，不能理解。但是看到上面画着蟋蟀，暗合自己的心事，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。

成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。

他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。

他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。

成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉母亲，母亲听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。

不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。

他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是看到蟋蟀笼子空着，成名就急得气也吐不出，也不敢再追究儿子的责任。从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。

成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。

村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。

成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。

小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。

成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。

第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。

到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。

过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。

我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！

唯独这个叫成名的人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”

注释：

1.宣德：明宣宗年号（1426-1435）。

2.尚：崇尚，爱好。

3.西：这里指陕西。

4.华阴令：华阴县县官。

5.才：（有）才能。这里指勇敢善斗。

6.责：责令。

7.里正：里长。

8.游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。

9.昂其直：抬高它的价钱。直，通“值”。

10.居为奇货：储存起来，当作稀奇的货物（等待高价）。居，积、储存。

11.里胥：管理乡里事务的公差。

12.科敛丁口：向百姓征税摊派费用。科敛，摊派、聚敛。科，聚敛。丁口，老百姓。丁，成年男子。

13.操童子业：意思是正在读书，准备应考。操……业，从事……行业。童子，童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。

14.售：原意是卖物出手，这里指考取。

15.迂讷：拘谨而又不善于说话。

16.累：积累。

17.裨益：补益。

18.款：款式，规格。

19.宰严限追比：县令严定期限，催促缴纳。追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。

20.流离：淋漓。

21.能以神卜：能够凭借神力占卜。

22.红女白婆：红妆的少女、白发的老婆婆。

23.爇香：点燃香。

24.翕辟：翕，合。辟，开。

25.竦立：恭敬地站着。

26.无毫发爽：没有丝毫差错。

27.食顷：吃一顿饭的工夫。

28.兰若：寺庙，即梵语“阿兰若”。

29.青麻头：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青丝额”，都是上品蟋蟀的名字。

30.有古陵蔚起：有古坟高起。蔚，草木茂盛的样子，引申为高大的样子。

31.蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。

32.冥搜：用尽心思搜索。冥：深。

33.趁：赶。

34.蹑迹披求：追随（蛤蟆的）踪迹，拨开（丛草）寻求。蹑，悄悄追随。披，拨开。

35.虽连城拱璧不啻也：即使价值连城的宝玉也比不上。拱璧，大璧，极言其珍贵。啻，止。

36.蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。

37.斯须：一刻工夫，一会儿。

38.业根：祸种，惹祸的东西。业，业障，佛教用语，罪恶的意思。

39.复算：再算账，追究。

40.抢呼欲绝：头撞地，口呼天，几乎要绝命。抢，碰撞。

41.向隅：面对着墙角（哭泣）。《说苑》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”，含有哭泣的意思。

42.藁葬：用草席裹着尸体埋葬。

43.惙然：气息微弱的样子。

44.气断声吞：出不来气，说不出话，形容极度悲伤。

45.交睫：闭上眼睛要睡。

46.东曦既驾：东方的太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着神龙驾驭的车。

47.觇视：窥视。

48.裁：通“才”，刚刚。

49.超忽：形容跳得轻快而高。

50.审谛之：仔细地（看）它。

51.土狗：蝼蛄的别名。

52.日与子弟角：天天和伙伴（的蟋蟀）角斗比赛。子弟，年轻人。

53.售者：这里指买主。

54.造庐：指到家。造，到……去。庐，本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。

55.胡卢：形容笑的样子。

56.比笼：并列的笼子。比，并列的，并排的。

57.惭怍：惭愧。

58.固强之：坚持要较量较量。固，坚持、一定。强，迫使。

59.顾：但。

60.蠢若木鸡：形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。

61.龁：咬。

62.翘然矜鸣：鼓起翅膀得意地叫。翘，举。矜，夸耀。

63.尺有咫：一尺多。咫，八寸。

64.虫集冠上：蟋蟀落在鸡冠上。集，止。

65.翼：同“翌”，次日。

66.抚军：官名，巡抚的别称，总管一省的民政和军政。

67.细疏：仔细地陈述。疏，臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词。

68.无何：没多久。

69.卓异：（才能）优异。这是考核官吏政绩的评语。

70.又嘱学使：又嘱，是抚军嘱。学使，提督学政（学台），是专管教育和考试的官。

71.俾入邑庠：使（他）进入县学，即做秀才。俾，使。邑，县。庠，学校。

72.百顷：和下文的“万椽”，都极言其多。

73.牛羊蹄躈各千计：意思是牛羊几百头。蹄躈，亦作“蹄噭”，古时用以计算牲畜的头数。噭，口；躈，肛门。见《史记·货殖列传》。千计，是说很多，不是实数。

74.裘马过世家：穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。

75.异史氏；作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事，所以称异史。

76.贴妇：把妻子做抵押品去借钱。贴，抵押。

77.独是：唯独这个。

78.以蠹贫：因胥吏的侵耗而贫穷。蠹，蛀虫，这里用来比喻侵耗财务的胥吏。

79.令尹：县令，府尹。这里是沿用古称。

80.恩荫：得到恩惠荫庇。

81.一人飞升，仙及鸡犬：一个人升天，连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。

82.俄：不久，一会儿。

83.旋：随即，跟着。

84.少间：一会儿。

85.未几：没多久。

86.既而：不久，随后。

促织古诗赏析

“促织甚微细，哀音何动人”，促织的鸣唱声非常细微，它们那哀婉的声音是多么动人。在秋夜里，辗转难眠的诗人听到了促织微弱的鸣唱声，在它们鸣唱声的衬托之下，秋夜更加寂静。诗人侧耳凝听，觉得这促织的鸣叫声是如此地哀婉动人。“微细”是促织鸣叫声的客观特征，而“哀音”则是诗人倾听鸣叫声的主观感受，在这一刻，自然界中的促织的鸣叫声触动了诗人的心弦，诗人的悲怀与促织的鸣叫声产生了共鸣。

“草根吟不稳，床下夜相亲”，它们在寒冷的野外草丛中叫得不畅快，就转移到我床下，整夜地鸣叫，使我觉得亲近。到了秋天，随着气温逐渐下降，蟋蟀渐渐转移到了屋内，《诗经。七月》中说：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”此时，秋渐渐深了，蟋蟀有感于秋的寒凉，渐渐转移到了诗人的床下。在这个不眠的秋夜里，诗人听着细腻哀婉的蟋蟀的鸣叫声，心有戚戚焉，以至于把蟋蟀引为知己。

“久客得无泪，放妻难及晨”，长久地客居他乡的我怎能不闻声流下眼泪呢？被遗弃的妇女也难以安稳地睡到天明吧？在蟋蟀的鸣唱声中，诗人联想到了自己的遭遇，因为战乱，与家人一起客居秦州，但战乱依旧没有平息的迹象，不知道什么时候才能回到家乡，这怎能不叫人伤感流泪呢？那些在乱世中失去依靠的妇女们，听到蟋蟀的鸣叫声之后，大概也会整夜失眠吧？诗人运用互文的修辞手法，写出了在颠沛流离之中的人们的共同情感。

“悲丝与急管，感激异天真”，那些悲哀的弦乐声与急促的管乐声，也不如这自然的促织声能使人感动。由耳边促织的鸣叫声，诗人联想到了“悲丝”与“急管”两种类型的音乐，悲哀的弦乐声哀婉切切，仿佛是伤心之人的长长的叹息；急促的管乐声嘈嘈如急雨，仿佛是内心压抑之人内心的呐喊。但在诗人听来，无论是管乐还是弦乐，其触动人心的力量远比不上此时蟋蟀细微的鸣唱声。

在这首诗中，诗人的情感由促织的鸣唱声而触发，有谚语说：“促织鸣，懒妇惊。”因为到蟋蟀鸣叫时，天气转寒，应当赶制冬衣了。但在寒秋时节，诗人依旧在外漂泊，并且战乱依旧，归乡无期，于是愁肠百结，辗转难眠。诗人的痛苦，也是其他因战争而流离失所的人们所共同的痛苦。

《促织》一文对人生有何启示

一、《促织》教导我们如何为政

中国的政治生态向来是上行下效，上有好者，下必甚焉。若上行是正能量，则天下大治。譬如唐太宗，他喜欢书法，结果书法大兴；他喜欢吟诗，结果唐诗大兴；他喜欢人臣正直敢言，结果文武百官皆去邪趋正。其中一个叫裴矩的尤为突出。裴矩仕隋时，深得隋皇器重。

隋炀帝曾称赞裴矩：“大识朕意，凡所陈奏，皆朕之成算，朕未发顷，矩辄以闻。自非奉国用心，孰能若是？”隋炀帝好大喜功，裴矩就建议在东都洛阳举行规模盛大的元宵庆典。隋炀帝渴望“四夷宾服、万邦来朝”，裴矩就支持发动对外战争。

隋朝灭亡后，裴矩率部降唐。唐太宗纳谏于朝，裴矩像变成了另一个人，诤言直谏，敢于为唐太宗纠错。唐太宗褒奖他：“裴矩当官力争，不为面从。倘每事皆然，何忧不治。”

孔子说：子帅以正，孰敢不正。说的大概就是唐太宗这种人吧。

若上行是负能量，则四海扰攘。卫懿公好鹤，民怨沸腾，结果灭于夷狄。楚灵王好细腰，结果宫女饿死者遍布。唐庄宗好戏，结果伶人弄柄，身死国灭。唐玄宗好斗鸡，结果文恬武嬉，国势日蹙，安史一吼，大唐烟灭。宋徽宗好踢球，结果高俅之流当道，金人来犯，亡国灭种。宣宗雅好蛐蛐，文武争相虐民媚上，结果百姓哀号，黎民倒悬。留“蟋蟀天子”恶名于青史，宣宗不是活该吗？

二、《促织》教导我们如何写文章

文贵曲不贵直，文似看山不喜平。古今论者皆以为好文章应是山穷云起、树转峰来；读上文不知有下文，读下文不信有上文；正要探胜寻幽，忽被白云遮断；《促织》正是这样的佳章俊文。

岁征促织，成名破产受刑，无计可施，就如烧了庙的土地爷——走投无路。山穷水尽之时，神巫指点，成名得虫。本以为化险为夷了，谁料节外生枝，成子弄死促织，投井，成家再次陷入绝境。正当穷途末路之时，成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福。

纵览全文曲曲折折，跌宕起伏，犹如草原上的天气——变化多端，又如小孩的脸——说变就变。

三、《促织》教导我们如何为人子

宋朝的袁采说：孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。增广贤文曰：子孝父心宽，又曰：千万经典，孝义为先。成名之子可谓做到了极致。为解父之忧，纾父之难，竟魂化促织，一年里遍斗全国进贡各类奇异的蟋蟀，无不所向披靡。不但使父亲免除了差役，进入县学，又富甲一方，裘马过世家。得子如此，成名何其幸哉！

四、《促织》教导我们如何做上司

曾国藩说做领导需具有四种品质，一曰知人善任，一曰身先士卒，一曰有功分享，一曰有过独担。而华阴令抚军得其一焉，即有功分享。得到奇异促织，皇帝大悦，下诏赏赐巡抚名马和锦衣绸缎。抚军不忘恩赐的由来，以才能优异提拔了县令，重赏了成名。县令也投桃报李，免除了成名的差异，给主考官打招呼，让其进入县学，考上了秀才。