礼崩乐坏出现于哪个朝代

礼乐制度归根结底就是一种文化制度，精神层面的信仰追求不可缺少的存在于生活的方方面面，自然而然的就体现在点点滴滴的行为，最后形成礼节。而“礼崩乐坏”是什么情况，还要说起春秋战国时期。提起春秋战国，大家都很容易想到诸侯争霸，乱世纷争，但其中还有一个高频繁提起的词，就是“礼崩乐坏”。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

中国历史上的春秋战国时代被视为是礼崩乐坏的时代。所谓“礼崩乐坏”指的是西周王朝制定的礼乐制度遭到了颠覆性的破坏。周王朝的礼乐制度设计了一套让各个阶层各安其位各司其职的社会秩序。宗法礼制通过立规矩、划地盘缓和了统治阶级内部的矛盾，又通过分封制把风俗各异、贫富有差的广大地区分成了政治、经济相对独立的单元。这既利于发挥诸侯的主动性，又能因地制宜发展经济。

礼崩乐坏的原因及表现

首先，古代中国礼乐文化起源与上古时期，礼，源自祭奠天神特定的行为准则;乐，源自上古人们内心情感的表达。

西周时期，有着十分发达的农业，随着经济上的发展，政治上也得以稳定，于是周王朝就建立了一整套的礼乐制度。

周朝时期的统治阶级大致分为天子，诸侯，大夫、士四个阶层，每一个阶层在各个方面都有规定，比如说，有些乐器只能是天子才能听的，而诸侯和大夫还是享用了就是越礼。而在乐器和乐师在数量上面也是有究竟的。

西周末期作为“礼崩乐坏”的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

而到了春秋时期，随着群雄并起，诸侯国之间也是兵戎相见，伴随着社会矛盾激化，违礼、僭礼之事层出不穷，礼制的权威遭到严重的挑战。

当诸侯的实力变强，自身实力已经不能和自身权力相适应的时候，争霸路线就开始了，而第一个挑战周天子权威的人却是郑庄公。

结果是，郑国获胜之后，周天子的威信和权威开始下降，随着王室的逐渐衰微，各诸侯国的势力不断增强，最终在春秋战国时，礼乐完全崩坏。

礼的崩坏使周王室再无权威之力，各诸侯国可以随意扩展疆土，周王朝对诸侯国失去制约，原本统一的社会管理体系出现混乱。而乐的破坏更为严重，可以说这是中国古代音乐史上的一次大浩劫。

礼崩乐坏的影响及意义

首先，礼崩乐坏标志着周朝政治制度的崩溃。在周朝早期，礼仪制度十分严格，这也成为了周朝政治制度的核心。但是随着时间的推移，这种制度逐渐失去了原有的作用，导致了周朝政治制度的崩溃。这也为后来的分裂局面埋下了伏笔。

其次，礼崩乐坏标志着文化价值观的转变。在周朝早期，儒家思想占据着主导地位，这也成为了周朝文化的核心。但是随着时间的推移，其他思想流派也开始兴起，如道家、墨家等。这也为后来的文化多元化奠定了基础。

最后，礼崩乐坏标志着社会秩序的混乱。在周朝晚期和战国时期初期，社会秩序开始混乱，各地诸侯国开始崛起，形成了一种分裂的政治局面。这也为后来的历史发展带来了一系列的影响和挑战。

礼崩乐坏的典型事件

周幽王烽火戏诸侯。

周朝统治者是周幽王，根据《史记》记载，周幽王宠爱褒姒，废掉了王后申后与太子姬宜臼，改立褒姒之子伯服为太子，为了博取美人褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯”戏弄诸侯，最终当犬戎兵临城下再举烽火时，诸侯不再出兵，犬戎攻破镐京，杀死周幽王、褒姒之子伯服，并将褒姒俘虏而去。

犬戎攻破镐京，杀死周幽王退走后，申侯、鲁侯、许文公等共立原来的太子姬宜臼为天子，于公元前770年在申（今河南南阳北）即位，是为周平王。因镐京已遭战争破坏，而周朝西边大多土地都被犬戎所占，周平王恐镐京难保，于公元前770年在秦护送下迁都洛邑（今河南洛阳），在郑、晋辅助下立国。东迁后的周朝，史称东周。