君子和而不同出自论语哪一篇

出自，《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说，君子能够与他人保持和睦，同时坚持自己的独立性，不会盲目苟同、随波逐流；小人只求与别人一致，但实际不讲原则，不会真正与他人保持和睦。

君子和而不同出自论语哪一篇

“君子和而不同，小人同而不和的意思是：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。”这句话最早出自《论语·子路》。

在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，强调的是有差别的、多样性的'统一，与“同”是不一样的。在此基础上，孔子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了“君子和而不同，小人同而不和”这句话。

子路简介

仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人(今山东省平邑县仲村镇)."孔门十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

仲由少年时，从事各种劳作来维持家庭生活，师从孔子。拜入孔门之前，《史记》记载，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子耍威风，佩戴着公猪装饰的宝剑显示自己的无敌，曾经瞧不起柔弱的孔子，屡次冒犯欺负孔子。为此孔子设计出少许礼乐仪式慢慢加以引导，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求成为孔子的学生。

仲由为人伉直鲁莽，敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。仲由为人果烈刚直，且多才艺，事亲至孝，性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守。“志伉直”，又使得子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材③”，“不得其死”，等等。

孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”可以以为这是单纯评论子路的学问，同时这一评价所包括的涵义更加广泛。它说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故孔子说他只是“升堂”，而始终未能“入室”，即子路始终未能成为儒雅君子。

周敬王四十年(鲁哀公十五年，前480年)，卫乱，父子争位，为救其主卫出公姬辄，被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊(今河南濮阳)。

论语简介

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 

主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。 周子曰：“圣学，一为之要。” 庄子曰：“道又名一，其号无双。” 月牙山人曰：“诸子之学，无文不一，无一不文。”