吕氏春秋是什么体的史书

《吕氏春秋》成书于秦始皇统一前夕，是由秦朝吕不韦组织属下门客们集体编撰的一本杂家著作，以儒学位骨干，道家为基础，产生了非常深远的影响。

吕氏春秋是什么体的史书

《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世纪传体巨著。

《吕氏春秋》，又称《吕览》，全书共分为十二纪、八览、六论，是秦国相邦吕不韦主持编撰的一部杂家著作，兼采儒、道、法、墨、农、兵、阴阳等各家学说之长，从诸子学说、历史、文化、政治、哲学、艺术等多方面表达见解。后世《史记》中“一字千金”的典故，即指吕不韦曾将《吕氏春秋》列于咸阳门市，称“有能增减一字者，赏千金”，实际上是为了扩大其书影响力。

《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。下面选取《吕氏春秋》中的四大寓言故事，供大家参考学习：

一、刻舟求剑

【原文】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

【译文】

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

【哲理】

情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变，要实事求是。

二、循表夜涉

【原文】

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

【译文】

楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水作了标记，澭水暴涨，楚国人不知道，按照标记夜里渡河，淹死者一千多人，军队惊叫发出的声音好像房屋倒塌一样。先前标记的时候可以通过，现在水已经变化而增多了，楚国人还按照标记通过，这就是他们失败的原因。

【哲理】

处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。

三、引婴投江

【原文】

有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。

【译文】

有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点像这种情况。

【哲理】

这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。

四、知人不易

【原文】

孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。

【译文】

孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。

【哲理】

看问题要全面，要最大限度的把问题搞清楚，再评论，再处理，没有调查就没有发言权，用怀疑的目光去观察，再用真实的东西来证实，要敏其行，要慎其言。

吕不韦其人以及历史评价

（一）吕不韦所处的时代

战国时期是中国历史上大动荡、大发展、大繁荣的时期，经过春秋末期和战国前、中期频仍的战争，战国末期只剩下了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争雄。其中，秦国经过秦孝公任用商鞅发展经济，国力有了非常大的发展。此外，秦国虽然地处西偏，但秉承了西周的传统，所以底蕴很深，因此秦国在七雄中是最强大的。吕不韦所处的时代，秦国消灭六国、统一天下的意志已经非常明显。

这个时期秦国的经济和科学都得到了空前的发展，尤其是铁制工具的出现使生产力迅猛发展。战国末期李冰父子修建都江堰大大促进了农业的生产。文化方面，百家争鸣的局面已经形成。而且吕不韦所处的时期，这种百家争鸣呈现出互相融合、互相吸收的新局面。

（二）吕不韦的里籍和生卒年

1、里籍

关于吕不韦的里籍，《史记》和《战国策》的记载不完全一致。《史记》中记载：“吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。”意思是吕不韦是阳翟人；而《战国策·卷七·秦五》中记载：“濮阳人吕不韦贾于邯郸”，说他是濮阳人。

汉末高诱所著的《吕氏春秋注》在序言中写道：“吕不韦者濮阳人，为阳翟之富贾，家累千金。”他将《史记》和《战国策》的内容进行调和，认为吕不韦是濮阳人，在阳翟经商发家，并成为巨贾。我认为高诱的解释是可靠的，当时濮阳和阳翟是分别属于卫国和韩国，两地是存在一定距离的。

2、生卒年

吕不韦的生年在《史记》和《战国策》中都没有记载，我们不知道是具体哪一年。为什么没有记载？吕不韦早期只是一位普通的商人，因此在史书中很难知道他的生年。

我们可以推测一下，吕不韦曾经帮助秦国的质子异人（后改名子楚）谋取王位。据《史记》记载，秦昭王四十八年，也就是子楚得到赵姬后的第二年，秦王政出生。这个时候吕不韦已经帮助异人取得太子之位。根据现在创业经商者的年龄来推断，他当时的年纪至少在三十岁左右。由此往上推三十年，吕不韦的生年大概是在秦昭王十几年的时候。

吕不韦的卒年记载很清楚，据《史记·秦始皇本纪》载：“十二年，文信候不韦死，窃葬。”又据《史记索隐》说：“其宾客数千人共葬于洛阳北邙山。”这里的“十二年”是指秦王政十二年。“窃葬”的意思是他的宾客偷偷摸摸地将他埋葬。