颜回是什么圣人

颜回（公元前521年—公元前481年），字子渊，又被称为颜渊，鲁国人，生于齐国临淄（今山东省淄博市），春秋末期鲁国思想家，孔子学生中的“七十二贤”之首。

颜回是什么圣人？

1、尊为“复圣”。

2、颜回出生于鲁昭公二十一年(公元前521年)夏历十一月十六日，当时的颜氏家族已经衰落，他跟家人居住在鲁国都城曲阜的旧城陋巷之中。公元前512年，十三岁的他前往鲁国向孔子求学，并成为孔子的亲传弟子之一，他也是较早体会到孔子学说精妙的弟子。

3、鲁定公七年(公元前503年)，颜回西游至卫，由卫至宋。次年，娶了宋国女子戴氏为妻。鲁国定公九年（公元前501年），儿子颜歆的出生。鲁定公十三年(公元前497年），颜回随孔子开始周游列国。不惑之年才回到鲁国的陋巷之中。随后开始讲学，并帮孔子整理典籍。鲁哀公十四年（公元前481年）颜回因故辞世，享年41岁。

4、作为孔子最得力的学生之一，颜回在政治和社会事务中发挥了积极的作用。他秉持孔子的理念，提倡仁爱、礼义和诚信，力图通过教育和道德建设来改善社会风气和人伦关系。他也积极参与各地的政治改革和社会事务，为推动社会的发展和进步贡献了自己的力量。

5、颜回的智慧和品德对后世产生了深远的影响。他的思想和教诲通过《论语》等文献广泛传承，成为后世儒家思想的重要组成部分。他坚守着道德的原则，追求人格的完善，为后代的人文精神和社会伦理观念的形成发挥了重要作用。

6、自三国魏正始元年（公元240年）祭孔时以颜回为配享后，历代统治者对颜回封赠有加。颜回先后被封为“亚圣”“亚圣兖国公”“兖国复圣公”“复圣”等。

颜回的思想主张：

1、以舜为志

颜回认为舜是一个有德行和才能的君主，他具备了治理天下的能力和品质。颜回认为认为舜天生具备了治理天下的天赋，他的德行和品质得到了天地的认可，四海之内的人民都愿意听从他的命令。同时他也欣赏舜“无为而治”的思想，后来成为儒家所倡导以“民”为本的“王道”思想。颜回以“愿无伐善，无施劳”表达自己的志向，就是要内修己德、外施爱民，这就是与舜之志相似。

2、道德修养

作为儒家学者，颜回极有可能强调个人的道德修养和自律。他可能认为，政治家首先要在自己身上树立良好的榜样，通过自身的品德和道德行为来影响他人。他强调忠诚、孝顺、正直和谦虚谨慎等道德品质的培养，认为这些品质是一个人成为真正君子的基础。他主张通过自我反省和修身养性的方式，不断完善自己的道德素养，成为一个有德行和品德的人。

3、修身治国平天下

颜回认为要平定社会动乱，必须从个人道德修养做起，每个人都应修身成为真正君子，全社会才能达到理想状态。这体现了他把个人修养与社会治理结合的思想。儒家重视君子治国的理念，即希望有德行高尚的人担任政治领导职务，以实现国家的和平繁荣和百姓的幸福。

颜回可能主张将政治权力授予德才兼备、具有仁爱之心的人。颜回认为君主要首先达到内心道德圆满和智慧，做到“内圣”，然后通过道德感化来“外王”，使国家安定统一。“内圣”是进行外王的前提条件。

4、仁爱与仁政

儒家的核心价值之一是仁爱，即以爱心和善意对待他人。颜回明确提出“仁”是治国的核心准则，君主以仁政可以使国家安定统一。这成为儒家政治哲学的重要内容。颜回可能认为政治应该建立在仁爱之上，政府应该关心民众的疾苦，实行仁政，推动社会的和谐发展。

颜回强调每个人都应全心全力地实践仁爱之道，只有每个人都能尽心行仁，社会才能和谐稳定。这是他在个人道德修养方面的核心主张。

5、天人合一

颜回思想贯穿天人合一的理念，反映中国古代理想主义世界观。与天地同流、“天人合一”的人间至“乐”，是一种超越物我、超越道德伦理而通向审美的至善至美的境界。这种君子“忘我”的超然境界，这种与世无争的博大情怀，与孔子的“老者安之、朋友信之、少者怀之”的理想相契合。可以说颜回的言行就是孔子精神中最高的范畴——天地境界的外化。

颜回的人物影响：

1、对子思和孟子的影响

颜回的“内圣外王”思想，重视道德修养和实践，这影响了子思和孟子强调道德修养和仁政的思想。而他强调“民贵君轻”的思想，主张国君要轻徭薄赋，关爱民生，这又影响了子思和孟子关注民生和轻税薄赋的思想。

颜回讲究诚意和博学，这影响了子思和孟子重视诚意、知行合一和广泛学习的思想。他的“知言”和“正心”思想，即要言必诚，正心然后诚言，这又对子思和孟子强调修身正心、诚意正言产生了重要影响。“动容貌，违众偶”的思想，即要打破常规，不要随波逐流，这也影响了子思和孟子独立思考、敢于创新的思想。

2、对庄子的影响

颜回“内圣外王”思想，强调个人道德修养，这与庄子推崇“养生”、“逍遥”的思想有相通之处；颜回的“正心”、“知言”，庄子也倡导调心遣意，言必信，二者都反对浮夸虚伪的言行。

颜回提出“动容貌，违众偶”，主张独立思考，庄子的“逍遥”、“绝俗”思想也有违背传统的成分；颜回重视内在修养，庄子提出“忘言”、“无为”等理念，都强调回归自然，少有功利之念。然而，颜回注重礼仪修养，庄子则认为应“绝圣弃智”，二者在自然态度上还有差异。

3、对宋明理学的影响

宋明理学强调“格物致知”“正心诚意”都有颜回“正心”和“内圣外王”思想的映射，颜回强调“知言”“正心”，然后才能真正体悟天理，这与理学“存天理去人欲”思想一脉相承；颜回传承发扬孔子的礼教思想，这也为宋明理学的理学发展做了铺垫；颜回注重“教心”。

宋明理学的心学也强调以心传心，启发学生自悟。颜回提倡知行合一，理学也强调君子“致知在格物”，知与行的统一。颜回“违众偶”引导独立思考，理学也鼓励学者独立思考，不依附权势。