安而不忘危出自

安而不忘危的意思是平安的时候不忘危险；或太平的时候不忘危机或灾难。

安而不忘危出自

《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”

后人由此提炼出成语“安不忘危”。

成语典故

春秋时代，齐襄公昏庸，齐国内乱，公子小白为逃避杀身之祸，于公元前686年夏在鲍叔牙的保护下逃到位于莒国的姥姥家避难。第二年，齐襄公去世，公子小白历经艰险回齐国做了国君，他就是后来的春秋五霸之首齐桓公。

一天，齐桓公和管仲、鲍叔牙、宁戚喝酒，齐桓公跟鲍叔牙说：“先生为什么不给我们祝酒呢？”鲍叔牙捧着酒杯站起来，说：“希望君王您不要忘记当年在莒国逃难的日子；希望管仲不要忘记和公子纠的逃亡生涯以及最后被绑缚着从鲁国遣送回齐国的日子；希望宁戚不要忘记假扮牛贩而高歌于大王车前的时候！”齐桓公离开席位向鲍叔牙拜谢道：“我和两位大夫都不会忘记这番教诲，齐国一定不会就此衰败的。”鲍叔牙这番话是要提醒桓公和大臣们居安思危，这样才不会骄傲跋扈，才能守住来之不易的江山。

成语寓意

由于人的天性懒惰，在安适之中常常因司空见惯和安逸因此少有动脑，更甚者总是只顾眼前享受而冲淡了防患意识。当灾难不期降临时即悔之晚矣。生活麻痹所酿成的灾难，可以说不胜枚举。鲍叔牙告诉人们身处太平顺达的境遇却不忘记出现危险祸患的可能性，时常提醒自己加以警戒，并采取积极措施预防或推迟祸患的降临。

《周易·系辞》是什么

《周易》被称为“五经之首，达到至源”。历代学者总结了学习“五经”的要点：学《周易》要明其象而知道理，学《诗经》要感其情而知比兴，学《尚书》要通其史而知德政，学《仪礼》要明秩序而知规范，学《春秋》要晓微言而知大义。

《系辞·上》说“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。

是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽神。”说明“系辞”即解释圣人所立的象，而解释“系辞”的文字叫《系辞传》。是“十翼”中的两篇，是《易传》7种论述中思想水平最高的作品。

《周易·系辞》作者介绍

《周易系辞下》包括京夫子、伯夷和子游三位重要作家。京夫子（约前8世纪）－前6世纪），古代着名的“易学之祖”，被称为“考据式易学”，在诸子经典中影响很大，是武功文明的创始人之一。伯夷（约前7世纪）－前6世纪），古代着名的“易学家”，被称为“修辞易学”，在诸子经典中影响很大，是武功文明的代表人物之一。子游（约前7世纪－前6世纪），古代着名的鬼谷子，他的思想被称为“神论易学”，他是古代易学的思想家，他的作品现在被称为古代武术文明的瑰宝。