教育家有哪些人物

古往今来，每一位教育家都值得我们钦佩和感激，他们把自己的人生命运和国家、民族的命运紧紧相连，紧跟时代，肩负引导下一代的使命，是我辈楷模。

教育家有哪些人物

1、张之洞

张之洞（1837－1909）是清末洋务教育的首领，我国半封建半殖民地教育制度重要的奠基人。张之洞教育思想的核心是“中学为体，西学为用”。

张之洞的《劝学篇》分内外两篇，用他的话讲：“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”。内篇分九章，讲同心，教忠，明纲，知类，宗经，正权，循序，守约，去毒；外篇十五章，讲益智，游说，设学，学制，广译，阅极，变法，变科举，农工商学，兵学，矿学，铁路，会通，非弭兵，非政教。张之洞十分重视教育，把办好学校、培养人才看作是国家带有根本意义的大事。他说“古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学”。他引证孔子的话说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。要是无学、无力、无耻，人就会愚昧又柔弱，而有学、有力、有耻，人就会精明又强大。

2、严复

严复（1853－1921）是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。严复在《原强》中提出，一个国家的强弱存亡决定于三个基本条件：“一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德行仁义之强”。他幻想通过资产阶级的体、智、德三方面教育增强国威。即在当时的中国，要实行君主立宪，必须开民智之后才能实行。总之，“教育救国论”是严复的一个突出思想特点。

严复疾呼必须实行变法，否则必然亡国。而变法最当先的是废除八股。严复历数八股的危害：夫八股非自能害国也，害在使天下无人才，其使天下无人才奈何？？民不读书，罪其父母“的强行义务教育表示赞赏。严复提倡西学，反对洋务派”中学为体、西学为用“的观点。他曾多次将中学与西学作比较：”中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其于为学也，中国夸多识，而西人恃人力。总之，西学“于学术则黜伪而崇真。”他还指出“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古。

3、蔡元培

蔡元培（1868-1940）是现代中国知识界的卓越前驱者，杰出的革命家、思想家、教育家和科学家。

蔡元培是二十世纪初中国资本主义教育制度的创造者。他的教育实践和教育思想，集中到一点，就是要用资产阶级教育代替封建教育。他认为普通教育要“养成完全之人格”，就是进行体、智、德、美四育和谐和发展的教育。倡导“思想自由”，以反对“数千年专制之积习”。他强调自由发展，积极支持新思潮。他采取网罗众家、兼容并包的学术民主的政策，反对封建文化专制主义。主张个性自由发展，反对违背自然抹煞个性的封建教育。重视女子教育，反对封建的男尊卑。他不顾社会上的非难，冲破重重阻力，在北大破例招收女生，开创了我国男女同校的先例。

4、陶行知（现代教育奠基人）

陶行知（1881-1946）是我国近代很有影响的人民教育家，也是著名的民主战士。

其生活教育的理论体系是由“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大部分构成。“生活即教育”是生活教育的核心，它是陶行知的教育方针，又是教育内容。其内涵包括甚广，他以为自有人类以来，生活就是教育，哪里有生活，哪里就有教育，教育没有时间和空间的限制。“社会即学校”是从“生活即教育”思想中引申出来的。其基本内涵是以社会为学校，奉自然为宗师，学校的范围广大无边。三者的关系，“社会即学校”是实行“生活即教育”的形式；“教学做合一”是实行“生活即教育”的手段。生活教育？quot；生活即教育“、”社会即学校“的基本思想是教育要同实际相联系，倡导人生需要什么就教什么。

“教学做合一”是生活教育的重要内容。陶行知认为：教、学、做是一件事，做是中心。主张“在做上教，在做上学”，“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”。“不在做上下功夫，教固不成教，学也不成为学。要求教师”在劳力上劳心”。

5、章炳麟（章太炎）

章炳麟（1869－1936）是我国近代资产阶级革命家、思想家，也是有一定影响的教育家。

章炳麟很重视教育，认为教育就是要培养人才，如果教育不适用，培养的人才必不适用。他主张教育必须为革命利益服务，他说，道德是由社会薰染来，不是从说话讲解来，如社会上农工商贩，有道德的尽多。而“学校里边修身的教训，不过是几句腐话”，“况且讲伦理、讲修身的教习，自己也没有什么道德”，“不能为学生做表仪”。他把德育与社会联系了起来，同时说明，与其在学校进行封建伦理道德教育，不如多学点知识，做点学问。"现在的青年，应当明了是什么时代的人；现在的中国，是处在什么时期；自己对国家，应负有什么责任。"号召青年洞察当时社会、经济和历史的演进，以挽救国家的危亡。

教育家的标准：

（一）培养了大批人才，其中不乏杰出人才

——既然是教育家，是培养人的工作，它的最直接、最主要的成果就是人才。人们提到教育家的孔子，首先想到的无疑就是他的“弟子三千，贤人七十”。虽然这似乎很自然，但这里就把许多在很多人看来无疑属于教育家的对象排除在教育家的范围之外了，比如教育理论家，教育思想家，教育管理家。他们对教育也作出了很大的贡献，但他们没有直接从事学校教育活动，便不在我们的定义内。后面的很多条件也都是以这一条为前提的。

（二）受到学生广泛拥戴

——称得上教育家的人一定是受学生欢迎的，一定是在与学生的长期交往过程中深受学生爱戴的。要做到这一条，就必须热爱学生，尊重学生，能够一视同仁，公平地对待所有学生，而且能因材施教，促进每个学生的发展。要做到这一条并不容易。从事过教育工作的人知道，要喜欢优秀的学生、美丽的学生是容易的，而喜欢愚笨的学生、残缺的学生就不那么容易了；要重视有能力的、活跃的学生是容易的，要重视能力不强、性格消极的学生就不那么容易了。这正是很多人终身从事教育工作，却成不了教育家的原因。

（三）能激发员工把教育作为一种崇高事业的热情

——教育家并不是个人奋斗的英雄，而是影响、团结、激励周围的教师共同追求教育理想的领袖。要能够激发员工的热情，必先建立教育的理想和激动人心的目标。人是有理想的动物，成就感是人的重要社会情感，远大而又具有可操作性的理想，是激励人心的精神动力。在为教育理想奋斗的征途上，教育家不是孤军奋战，而是一个先行者、示范者、发动者，是领跑人，是带领群体前进的领袖，是引导群体发展的协调人。

（四）具有广为人知的教育观点

——教育家不仅要有自己的教育观点，而且能被人们接受。有自己的教育观点且为人接受，需要有对教育的独立见解，有自觉的教育理论。蔡元培提出兼容并包、兼收并蓄的办学主张，这就是他广为人知的教育主张，这与他对大学精神的理解有着内在的联系。

（五）具有可操作性、可模仿的教育方法

——教育家是教育理论的实践者，在取得教育成就的过程中必然形成了某些行之有效的、简洁明了的教育方法。南开大学老校长张伯苓先生要求，下午三点半后，所有学生不许留在教室里，必须出去运动，出去玩，并且常和学生一起打球。这看起来很简单的教育方法其实是教育理论的具体化、操作化。张校长常念叨一句话，“孩子们就像一群野马，哪能关在笼子里？”上海育才中学老校长段力佩提倡读读、讲讲、议议、练练的“茶馆式教学法”，就是把启发式教育理论具体化的实例。这些方法既有深厚的理论基础，是多年的探索心得，又毫不神秘，极易模仿。

（六）逐渐形成了自己的教育风格

——教育观念异彩纷呈，教育思潮此起彼伏，你听谁的？在教育活动中能从善如流，又坚持自己，坚持自己认定的真理，这就叫教育定心力。要具有教育定心力，条件是理论认识达到一定信念的程度。教育家首先要有思想，有对教育的独立见解，有对教育理想的不停追求。自古以来人们对教育的期望、对教育的理解就有不同，因此，每个人都有可能具有自己的教育思想。但是教育家的教育思想更深刻、更系统、更自觉、更富有创见。并且坚持自己的的教育信念，不人云亦云。

教育家的名言警句：

1、“把一切知识教给一切人。”——夸美纽斯

2、“教师是太阳底下最光辉的职业。”——夸美纽斯

3、“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。”——夸美纽斯

4、“教育就是把一切事物教给一切人类的全部艺术。”——夸美纽斯

5、“人是唯一需要教育的动物。”——康德

6、“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。”——加里宁

7、“教师一方面要贡献出自己的东西，另一方面又要像海绵一样，从人民中生活中和科学中吸取一切优良的东西，然后再把这些优良的东西贡献给学生”——加里宁

8、“要尽量多地要求一个人，也要尽可能多尊重一个人。”——马卡连柯

9、“如果给我一打婴儿，我保证能够任意把他们培养成任何一类人，或者医生、律师、商人和领导者，甚至于乞丐和盗贼。”——华生