宋应星是什么朝代的

宋应星虽是明人，但却生活在明清改朝换代的时期，万历四十三年(1615)举于乡，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书，该书是历史上有名的一部巨作， 还更是被誉为“ 中国17世纪的工艺百科全书” 。

宋应星是什么朝代的

明朝。宋应星是中国明朝末期的一位著名科学家和作家，他的生涯跨越了明、清两个朝代。

宋应星简介

宋应星（1587——1634）字长庚，江西奉新人。曾任江西分宜教谕。任职期间，系统总结了当时农业和手工业的生产技术，写成中国古代科技百科全书式的著作《天工开物》。

宋应星于万历四十三年（1615年）与兄宋应升参加乡试中举。奉新诸生中只有其兄弟二人中举，故称“奉新二宋”。后六试不第，遂绝科举之念。

崇祯八年（1635年），宋应星任袁州府分宜县学教谕。在分宜县任教四年，是其一生中的重要阶段，主要著作都发表于此期间。

崇祯十一年（1638年），升任福建汀州府推官，于崇祯十三年（1640年），辞官归里，崇祯十六年（1643年），又出任南直隶凤阳府亳州知州，次年，辞官返回奉新。

清朝建立后，宋应星一直过着隐居生活，在贫困中度过晚年，拒不出仕。

博学多才、著述颇丰

宋应星生活在明末商品经济高度发展，资本主义生产关系萌芽的时代。当时手工业生产技术和劳动工具都比以前有很大进步，分工细，规模大。但是，明末吏治腐败，社会黑暗，宋应星并没有施展自己伟大抱负的政治舞台。明亡后，宋应星毅然弃官归家，从事对生产技术的研究和总结。宋应星本人博学多才，一生著述颇多，例如《谈气》《论天》《野议》《思怜诗》等。《谈气》和《论天》是自然科学方面的著作，反映了他的唯物主义哲学思想。他在书中认为充满天地之间的都是气（物质），此外还对日食作了比较科学的描述和分析。《野议》发表了自己的政治见解，提出要进行政治改革的主张。《思怜诗》表达了作者忧国忧民的精神。但是成就最高、影响最大的是他在农业和手工业技术方面的成就，这就是备受世人瞩目的《天工开物》。

宋应星——《天工开物》

《天工开物》一书，这是中国古代一部综合性的科学技术著作，也是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被欧洲学者称为"技术的百科全书"。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。它总共分成了18章节分别是：

第一章乃粒：主要讲述农作物种植，包含了：水稻、小麦、黍稷、粱粟、麻、豆类等的种植、灌溉、农具使用、灾害处理等内容。

第二章乃服：主要讲述了衣物的制作，包括蚕丝的获取、种类、忌讳、及制作成衣的方法，以及龙袍、棉衣、麻衣、貂裘、褐毡等的制作方法。

第三章彰施：讲述的是衣服染色的方法，包括了红色、褐色、金色、绿色、青色、红色、蓝色等的制作。

第四章淬精：讲述了五谷研磨的方法，记录了小麦、水稻的剥粒、水磨、储存等方法，以及黍、稷、粟、粱、麻、菽等的磨制方法。

第五章作咸：讲述了食盐的制作方法，包含了盐产地的介绍、及海盐、池盐、井盐等的提取方法。

第六章甘啫：讲述的是糖类制作的方法，记录了甘蔗的种类种植方法，及甘蔗糖分的提取方式。还有蜂蜜的介绍及提取方法。

第七章陶埏：讲述了陶瓷的制作，比如砖瓦、罂瓮、白瓷的制作方法。

第八章冶铸：讲述了金属制品的制作方法，包括了鼎、钟、釜（也就是锅）、佛像、大炮、铜镜、铜钱、铁钱等的制作。

第九章舟车：讲述了车船的制作，包括了舟、漕舫、海舟、杂舟、马车等的制作方法。

第十章锤炼：讲述了锻造的技术，包括了冶铁、冶铜、斧斤、锄头、锯、刨子、凿、船锚、针等的制作方法。

第十一章燔石：讲述了对矿石的处理，比如石灰的制作，煤炭的获取，白矾的提取，硫磺的提取等。

第十二章膏液：讲述了油脂的获取，包含了植物油、动物油的获取。

第十三章杀青：讲述了造纸的方法，从纸料的选择到煮制等步骤。

第十四章五金：讲述了当时主要金属的获取方式，包括黄金、白银、朱砂、铜、铅、铁、锡等。

第十五章佳兵：讲述了武器的制作，包括了弓箭、箭弩、干戈、火器、三眼统、大炮等的制作。

第十六章丹青：讲述了墨的制作，如朱砂、银朱、墨等。

第十七章曲蘖：讲述了酒的酿造方法，从稻米选择到酒曲发酵全过程。

第十八章珠玉：讲述了珠宝的获取及制作。包含了蚌珠、宝石、美玉。

宋应星——《野议》

“野议”是相对于“朝议”而言的。他在《序》中指出，朝议既然已无敢直言者，而民间却议论纷纷，这些野议并无恶意，想必对朝议不会有妨碍吧！《野议》共十二议，包括《世运》、《进身》、《民财》、《士气》、《屯田》、《催科》、《军饷》、《练兵》、《学政》、《盐政》《风俗》和《乱萌》。

《野议》强烈抨击当时王公国成、宦官党大肆霸占田地、强征租税的行径。皇帝赐田给各王府，田亩数往往以万顷计，如万历末年福王朱常洵在洛阳封王，神宗赏赐庄田两万顷，中原良田不足，竟取远在山东、湖广的良田凑足数目。各地还出现了不少占地万亩的大地主。魏忠贤等宦甚至借朝廷之名要百姓“投献”，占良田无数。他们豢养家奴、打手，强收租税，欺压佃户。在《乱萌议》中，宋应星指出，由于土地兼并，农民“愤怨不堪”，起义军一到则群起响应，“勾连归附”，而“全楚沿带长江，遂无一块干净土”。

人物评价：

明史赞其“廉洁”。（清朝政治家张廷玉评）

宋应星在总结农业和手工业经验的过程中，逐步形成了朴素的唯物沦和辩证法的思想，而这一思想一旦形成，又指导着他在科学技术的研究中奋力向前，取得了卓越的成就，成为我国乃至世界历史上杰出的学者。（华东师范大学历史学教授李以章评）

作为一个封建时代的科学家，宋应星博学、勤奋，有着浓厚的探索自然奥秘和用先进科技促进生产力发展的愿望，有着丰硕的成果。虽然他的伦理思想有一定的时代局限性，但更多的是闪耀着理性的光辉，引领着他积极的人生。（吉林大学历史学教授龙欣宇评）

通过宋应星的探索，证明了中国传统技术哲学在定性的同时，对实现数量重量或质量等方面的量化的追求完全可以实现。可以想象，如果能够延续这种可贵的探索和发现，实现可复制的、可操作的量化，中国古代技术之树不仅能够继续衍续下来，而且会开出不亚于西方科技成就的绚烂之花。（上海应用技术大学哲学博士苟小泉评）