读书三到指的是什么

很多智者学者都有属于自己的方法，今天先来聊聊朱熹的论述：读书有三到，谓心到，眼到，口到。大意是：用心思考，用眼仔细看，用口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

读书三到指的是什么

读书有三到，谓心到、眼到、口到。—— 朱熹《训学斋规》

原文：

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

译注：

要是读书，就要每个字都得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

理解：

“心到”指的是读书要多用心，在读的时候要多问几个为什么，这样才能对书中的内容有深刻的理解。

“眼到”是指在看书的时候，一定要认认真真地用眼晴去看文字，同时要对各种关信息仔细阅读，这样才能准备地获取自己需要的内容。

“口到”则是指朗读和背诵，对于自己阅读的书籍和资料，一定要养成朗读的习惯，这样就可以真切地感到的文字的音韵和意境美。

朱熹简介：

朱熹（1130~1200年），出生于今福建，中国南宋时期思想家、哲学家、教育家，被尊称为朱子，是继孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

一、平生经历

1.政教合一

朱熹十九岁考中进士，曾任江西、福建、浙东等地官职，为官清正有为。朱熹从政之余，积极发展地方教育，亲自执教，从事教育达50年之久。

2.力主抗金

朱熹历经高宗、孝宗、光宗和宁宗四朝。在政治上，朱熹力主抗金 ，反对议和，曾连上几道奏章给宋孝宗，慷慨陈词，痛斥朝中的投降派。

3.蒙冤去世

朱熹一生为官清廉，为人方正，但因其秉性耿直和直言不讳而得罪了不少人，晚年遭人谣言诬陷，名誉蒙受极大的冤屈，不但自己被罢职还乡，而且还牵连到众多门生。

宁宗解除了朱熹的官位，还把他的理学称为“伪科学”，朱熹被称为“伪师”，他的学生则被称为“伪徒”，还规定，以后凡科考，“伪学生”一律不得为官。

1200年，被罢职还乡的朱熹悲愤含冤抑郁而逝，年七十。

4.死后殊荣

朱熹死后，宋理宗为其平反，1209年朱熹被谥为“文公”，赠宝谟阁直学士，又追封徽国公等。

清康熙五十一年（1712年），朱熹被上升到儒家最高殿堂——孔庙大成殿，成为十哲之次，也就是第十一位哲人，乾隆时期，列朱熹为第十二哲。十二哲之中，只有朱熹不是孔子亲传弟子。

拓展：

读书三要：

明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师提倡儒、道、佛三教合一，缺一不可。

读书三喻：

清代文学家张潮在《幽梦影》中把人的一生读书作了三个生动形象的比喻： “少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”同时，他还认为：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也”；“经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。”

读书三悟：

清人张心斋《幽梦影》云：“善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。”今悟：善读书者，无事不为书：古今亦书也，天地亦书也，世间亦书也。善读书者，无书不是书：经史亦书也，诗词亦书也，民谚亦书也。读山水书，以悟意境；读世间书，以悟心境；读书中书，以悟尽境。

读书三有： 

晚清中兴四大名臣之一的曾国藩，在道光二十二年十二月二十日致诸弟书中写到：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几；至于有志，有恒，则诸弟勉之而已。”