弄璋之喜指的是什么

中华民俗文化中，常有“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的习俗，“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”也是古代社会主流的祝词，至今还偶见沿用。“弄璋之喜”是古人对添人进口之家的常用祝福语，生下男孩子，可贺“弄璋之喜”。

弄璋之喜指的是什么

弄璋之喜指的生男孩。

在《诗经》中，有这么一段诗歌：

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。

这段诗歌的意思，概括起来就是，如果一户人家出生了一个男丁，那就要拿“璋”给他玩。

为什么生男孩称作弄璋之喜？首先要了解这个璋字。璋，玉器也。《说文解字》说：“剡上为圭，半圭为璋。 ”那么什么又是圭呢？圭，就是上方尖锐，下方平直的片状玉器，是中国古代的礼器，是中国古代六器之一。中国古代六器为：玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，是古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方， 以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。从而我们就可以知道了，璋是非常贵重的一种玉器。因为古代重男轻女，所以就把生男孩称作弄璋之喜。

此外，在古代，封建统治者对玉也极为重视：比如秦始皇统一六国以后，便用和氏璧改造为玉玺，此后历朝历代都使用这块玉玺。而有的王朝在得不到这块玉玺，重新为皇帝制作国玺的时候，也是首先选择玉石材质。

并且，早在先秦时代，周天子祭祀祖先的时候，祭祖使用的礼器就是玉器。因此，总得来说，玉器的引申意义，可以被视为主持大局。

而“弄璋”，则是暗示：这家的孩子是一个男丁，因为祭祖也好，参与朝廷事务也罢，都只有男子才有资格参与，女子自古以来是不能参与祭祖活动和从政的。

弄瓦之喜：

弄瓦之喜与弄璋之喜一样，都是古代对生小孩的祝贺词，弄璋之喜是祝贺生男孩，而弄瓦之喜就是祝贺生女孩。这里的瓦，指的不是房上的瓦，而是古代纺车上的纺锤。弄瓦之喜与弄璋之喜都是出自《诗经，小雅，斯干》，原文是：

乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦，无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。

这大概的意思就是：

生男孩了，就把他放在华贵的床上，穿华丽的衣裳，给他贵重的玉器玩耍，他的哭声非常宏亮，做好准备，祝愿他们将来能成为君王。

生了女孩呢，就用小被把她裹上，放在地的墙角边，给他玩弄纺锤，为她将来学会操持家务做准备，不要招惹是非，听从父母、公婆、丈夫的使唤，不要让父母丢脸。

从上，我们不难看出在封建社会，妇女社会地位是如此低下。如今，封建枷锁早已打破，我们中国的妇女早已得到解放，妇女地位得以尊重，这是社会的最大进步。

古代喜事表述：

一、乔迁之喜

原意是指鸟离开山谷，搬到了树上。古代是用在祝贺别人升官或者搬家，现代除了这方面的意思，还可以用来祝贺一些商业搬迁，比如迁移办公室等。

二、弥月之喜

主要是祝贺孩子满月，“弥月”就是满月的意思，也就是婴儿出生后满一个月的日子。

三、进益之喜

主要是祝贺学业或者仕途上的进步。

四、握珠之喜

主要是庆祝家中新添了人口。还有掌珠之喜则是庆祝生了个女儿。

五、于归之喜

主要是指女子出嫁。与于归之喜对应的还有于归宴，也就是指结婚当天宴请宾客的这场婚宴。于归宴和出阁宴有着很大的不同，出阁宴一般是指女子在娘家吃的最后一顿饭。

六、花烛之喜

专指男子结婚。古代将新婚的第一夜称之为洞房花烛夜。

七、文定之喜

古时候结婚体系，常常分为提亲、定亲、成亲三个环节。“文定之喜”就是定亲的祝福。有一种定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿），女方送“回贴”认可，俗称“文定”。这就是“文定之喜”的由来。