方今天下舍我其谁出自

方今天下舍我其谁是一句千古名言，我们经常在电视剧跟电影、书本里看到这句话，了解这句话的出处以及作者有助于我们更好的理解这句话。

方今天下舍我其谁出自：

方今天下舍我其谁出自苏轼《贾谊论》。

这句话的意思是当今天下，除了我以外，还有谁能担当大任呢？

方今天下舍我其谁原文：

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏，君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将。此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉？观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯（ti）然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼，贾生志大而量小，才有余而识不足也。

古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！

愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮。而为贾生者，亦谨其所发哉！

方今天下舍我其谁全文翻译：

一个人具有才能并不难，如何发挥自己的才能才实在困难。可惜啊！贾谊是辅佐皇帝的人才，却不能发挥自己的才能。君子要实现长远的目标，就必须有所等待；要成就伟大的事业，就必须有所忍耐。古时的贤人，都有建功立业的才能，可是有些人最终也没能施展出自己才能的万分之一，这未必都是当时君主的过错，也许是他们自己造成的。

我读过贾谊的言论，按照他所规划出的目标，即便是夏、商、周三代的盛世又怎么能比得过呢？他遇到汉文帝这样的君主，竟然因不受重用忧郁而终，难道说天下没有尧舜那样贤明的君主，就永远也不能有所作为了吗？孔子这位圣人，曾周游列国尽力推行自己的治国方略，只要不是过于昏庸无道的国家，他都努力扶持，希望有一天能实行自己的治国之道。他在去楚国前，先派遣冉有去说明自己的观点，再派子夏前去重申。君子希望得到君主的任用，如此不厌其烦。孟子离开齐国时，在昼地等了三天后才离开，还说：“齐王也许还会召我回去。”君子不忍离开自己的国君，情意如此深厚。公孙丑问孟子：“先生为什么不高兴？”孟子说：“如今的天下，除了我还有谁能把它治理好呢？我怎么会不高兴呢？”君子爱惜自己，是这样的细致周到。如果这样做还没有得到任用，就知道天下的确没有施展才华的地方，也就没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不加以重用，而是他不能让汉文帝重用他。

绛侯亲自捧着天子的印玺交给文帝，灌婴曾联合几十万军队，决定过刘、吕两家的胜负，他们又都是汉高祖的旧将。这种君臣之间知遇的情分，难道仅仅是父子手足之间才能有的吗？贾谊，洛阳的一个青年，想让皇帝在一天的时间里全部抛弃旧政、谋划使用他的新政，这太困难了！为贾谊着想，他应该上获国君的信任、下得绛侯、灌婴这样大臣的拥护，沉着镇静地慢缦慢渗入其中而与他们结成深交，使皇帝不怀疑，大臣不嫉恨，然后按自己的规划治理天下，不到十年，就可以完成志愿。哪能站着说一两句话之后，就立刻呈现出痛哭流涕的心情呢？我看过他路经湘水时所作的一篇凭吊屈原的赋，文中反映出他悲伤、郁闷的心情，大有远走而退隐田园之心。之后，他整日为自己的怀才不遇伤感，哭泣不已，而致使英年早逝，可以说他不善于应付不利的环境。自己的谋略只是一时没被采用，怎么知道终生都不会被采用呢？不懂得默默等待形势发生变化，却自我摧残到这个地步！唉！贾谊志向远大，气量狭小，才能有余，但见识不足！

古时的人，若拥有高出世人的才能，必会因为鄙视世俗而给自己带来负担。所以，不是聪明、仁智、不受迷惑的君主，就不会充分地使用他。从古至今，人们都称颂苻坚在平民中得到王猛。苻坚随即将旧臣斥退不用，而与王猛一起谋划政务。王猛不过是一个凡夫俗子，却能占有半个天下，大概就是因为这个原因吧！

我对贾谊没有实现自己的志向十分同情，所以详尽地论述这件事。同时也想让国君明白，如果得到贾谊这样的大臣，应知道他们有耿介、自傲的情操，一旦不被任用，就会颓废、哀伤，无法再振作！而对贾谊这样的人来说，他们也应谨慎对待自己的言行啊！

方今天下舍我其谁全文赏析：

贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”，郁郁而终。前人大多惜贾生之才，而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述，从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入，得出令人意料之外的结论，立论新异，见解深刻，富有启发性。全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。

苏轼简介：

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉佑（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。